Además de romper con la disociación que las tradiciones instrumentales promovían, los esencialistas han aportado posturas críticas a los procesos de aprendizaje y pensamiento que anteriormente incitaban: pensamientos mecánicos, acumulación informativa, repetición y memorización.
Frente a ello, promueven la idea de pensar al ajedrez y a los avatares del juego como “acontecimiento”. La idea de acontecimiento nos acercará al planteo y a la comprensión del porqué son llamados esencialistas.
El acontecimiento nos aproxima a la idea de un estado de cosas, pero a un estado de cosas donde algo de lo nuevo está por ocurrir o ha ocurrido. Posicionarse frente a la realidad que nos convoca no instrumentalmente sino en el trabajo de dejar subyacer algo que requiere mostrarse o dejarse ver. Resulta interesante escuchar a grandes maestros haciendo uso de concepciones donde la “visión de juego” da cuenta no de un aspecto perceptivo sino justamente de lo contrario, de “ver” algo que está por fuera del campo visual y por “dentro” de la realidad que se nos muestra, por “dentro” del pensamiento que descifra.
La idea de acontecimiento trae consigo “eso” que no pertenece al campo perceptivo, y que puede “verse” solo cuando el pensar pone en consideración y favorece a su aparición; aparición que quedará siempre bajo la forma de la sorpresa. Lo nuevo solo puede surgir al momento en que el pensamiento es tomado por “eso” que hace su aparición y se revela como esencia. Es por ello que en ajedrez no hablamos de invento o de inventar; sino de des-cubrir. El ajedrecista se acerca a “eso” que el acontecimiento permite revelar cuando “saca” la cubierta de la percepción, quita la cubierta de lo visual y “mira” en su aparición fugaz, la esencia que se mostró sin velo y por un instante.
Como podemos observar ubicarse desde una concepción esencialista modifica radicalmente las formas en cómo nos ubicamos para pensar el juego y en cómo pensamos los procesos de pensamiento que el ajedrecista hace uso. Asimismo, promueve concebir al juego en una dimensión de intensidad de desarrollo, es decir, en una tensión no referida a un potencial adversario sino en una tensión del pensamiento consigo mismo para permitir -eventualmente y por un instante- que algo de la sorpresa y de lo nuevo nos encuentre y descubra algo de lo inédito en el devenir.