CURSO DE CAPACITACIÓN DOCENTE EN AJEDREZ
OTORGA
CERTIFICADOS DE:
INSTRUCTOR PROVINCIAL DE AJEDREZ
ARBITRO PROVINCIAL DE AJEDREZ


AVALES:
DIRECCIÓN DE DEPORTES DE LA PROVINCIA
DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN de la Provincia
(Puntaje Docente en tramite)
FEDERACIÓN ARGENTINA DE AJEDREZ
CIRCULO TUCUMANO DE AJEDREZ
(Entidad Afiliada a la Federación Argentina de Ajedrez)

Destinado a:
Jugadores Avanzados
Y
Docentes en General
(EGB I, II, III y Polimodal con o sin conocimientos en Ajedrez)

MÓDULOS:
I) Origen, Cultura e Historia del Ajedrez.
II) El proceso de aprendizaje del Ajedrez.
III) Principios y Fundamentos del Ajedrez.
IV) Capacitación en Organización y Arbitraje de Torneos.
V) El Ajedrez y el Deporte
Primera Clase:
Viernes 9 Junio 20,30 hs.

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Instructores:
José Raúl Amador
Carlos Enrique Burgos
Luis Maria Torres
Miguel Vallejo

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Coordinación y Dirección:
Enrique Renato Felice
Presidente del Circulo Tucumano de Ajedrez
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Curso de Capacitación Docente en Ajedrez - 2006

UNIDAD I

Origen, Creación y Evolución

Introducción

En este modulo vamos a tratar de ir comprendiendo como este juego milenario fue pasando por diferentes etapas creativas, que tienen que ver con el aporte que realizó cada cultura. Podemos hablar de un origen que se encuentra entre las civilizaciones milenarias del continente asiático; es oriente quien le da la forma original a este juego lúdico por excelencia. India, China, Persia y los griegos darán los pasos iniciales y serán los pueblos árabes quienes introduzcan una revolución en el mundo del ajedrez y lo hagan conocer en el continente europeo.

Hablar del origen del ajedrez “en sentido particular y creado de una vez y para siempre” es ahondarnos en los siglos antes de Cristo y no tener datos seguros sino elementos aislados y contradictorios. Preguntar ¿Quién lo invento? No es la pregunta correcta sino más bien interrogarnos ¿Quién o Quiénes aportaron en la creación de este juego tan complejo y atractivo que es el ajedrez actual? Entonces si encontramos respuestas que se hallan en el testimonio dejado por los pueblos de oriente. A ellos les corresponde la primera etapa creativa, entonces si estamos hablando de los comienzos del ajedrez. Es necesario recordar que: Comienzo no es lo mismo que origen. El comienzo es histórico y denota un conjunto creciente de supuestos y datos ya investigados en los cuales se esta de acuerdo en lo fundamental. Por ejemplo: La revolución de Mayo que dio como resultado el primer gobierno patrio, comenzó en 1810 pero tuvo sus orígenes y causas en las décadas anteriores. Tarea específica de la historia es poder marcar comienzos con la mayor seguridad posible tras una ardua labor de investigación. Este trabajo que tienen entre manos es una aproximación histórica realizada por quien les habla. Es importantísimo resaltar que la filosofía acude en nuestra ayuda al plantearse eternas inquietudes sobre los orígenes: “Origen, es en cambio, la fuente de la que mana en todo tiempo el impulso que mueve a filosofar” nos dice Karls Jaspers. La filosofía ayuda con sus preguntas y su continua búsqueda de respuestas a comprender mejor el sentido, el significado y el origen del ajedrez.

Evolución es un término, que aplicado al ajedrez, nos ayudara a comprender mejor como se fue desarrollando, progresando y expandiéndose a lo largo de los siglos. Nunca tendrá la carga polémica que tiene en la biología evolucionista, donde origen-creación-evolución no pueden reconciliarse. Aquí lo harán perfectamente. Quien da origen al ajedrez, postulamos, es el hombre lúdico, quien le da nuevas variantes y lo enriquece son los distintos pueblos y culturas. El desarrollo y expansión que sufrirá hasta la actualidad es la evolución.

Origen, Comienzos y Leyendas

Luego de la presente introducción podemos afirmar con mayor certidumbre que “el ajedrez debe considerarse una creación de toda la humanidad” tal como nos afirma --y concordamos totalmente--el Larousse del Ajedrez, Enciclopedia Francesa de 2003
De un trágico acontecimiento histórico se toma el poeta persa Firdusi para hablarnos del ajedrez indio: El rey indio Paurava comandaba su ejército en el año 326 a.C intentándose oponerse a las ansias de conquista de Alejandro Magno; le presento batalla decididamente a orillas del Hidaspo, con 3000 infantes, 4000 caballeros, 200 elefantes y 300 carros. Tal ejército se designa con el muy antiguo término indio de CHATARUNGA (chatur = cuatro, anga = miembros) que alude a los cuatro cuerpos que lo integraban: infantería, caballeros, elefantes y carros de guerra. Este ejército se tradujo en un juego de habilidad y calculo comandado por un rey y un general en jefe, se jugaba entre cuatro personas pero la introducción de dados rajo aparejado el azar y la habilidad paso a un segundo plano. En el mismo siglo IV a.C en la Grecia Clásica los griegos jugaban a la PETTIA que hallaba su base en la reflexión y la estrategia, en una pintura sobre ánfora (realizada a principios del siglo VI a.C) se representa a Aquiles y Áyax disputando una partida de pettia. La invasión de la India por parte de Alejandro puso en contacto chatarunga y pettia influenciándose ambos. El chatarunga salio renovado pues los dados fueron progresivamente desapareciendo. Reflexión, pensamientos estratégicos y planes tácticos fueron remplazando al azar y a los golpes de suerte. Los jugadores pasaron a agruparse por parejas pues el juego se desarrollo entre dos contendientes en vez de cuatro jugadores. Podemos ir concluyendo que rutas comerciales e invasiones propiciaron que este juego se expandiese desde la India a Oriente y luego hacia Occidente. Persia (Irán) y China seria la ruta que habría seguido este chatarunga renovado dejando en el pasado sus características de juego de azar y guerra. China lo haría conocer en el Extremo Oriente a Japón y los pueblos de Corea. En el tablero chino encontramos dos ejércitos separados por un rió y piezas que simbolizan animales venerados por los 2 pueblos anteriormente citados.

Una bella tradición nos cuenta que cierto soberano indio tiranizaba cruelmente a su pueblo, y un sabio brahmán invento el chatarunga con el fin de enseñarle al soberano a tratar debidamente a sus súbditos. En este juego, como en el ajedrez, el rey nada podía hacer sin la ayuda de las otras piezas, no obstante ser la pieza principal. Sorprendido por la ingeniosidad del chatarunga, este rey dio su palabra al brahmán de no tiranizar más a su pueblo y se comprometió a concederle lo que pidiese. El sabio queriendo darle una nueva lección pidió que le recompensase con la cantidad de trigo que resultara de poner 1 grano en la primera casilla, 2 en la segunda, 4 en la tercera, 8 en la cuarta, 16 en la quinta, 32 en la sexta y así sucesivamente siempre doblando la cantidad. El soberano, estimando que el tablero tenía 64 casillas y que la recompensa no pasaría de un saco de trigo, le concedió la petición que sin duda le parecía muy modesta para un rey d su nivel. Después de haber hecho los cálculos, sus ministros le comunicaron que todo el trigo de la India no era suficiente para recompensar al brahmán ¡¡Pues se necesitaba nada menos que 18 446 744 073 709 551 615 gramos!!
¡Hermosa leyenda que nos habla de cuanto sabían indios y persas de matemáticas!

Una Creación Cultural entre Oriente y Occidente

Este tablero formado por 32 casillas blancas y otras tantas negras con sus 6 figuras actuales, Rey-Dama/Reina-Torre-Alfil-Caballo-Peón, es el resultado del ingenio e imaginación humana. Sus figuras sufrieron el cambio y la adaptación que le realizo cada cultura conforme a su cosmovisión que esta integrada por sus tradiciones, su arte, el mundo natural que les rodea, sus dioses y la creatividad de sus artistas.

A principios de la edad media, siglos V al VII, el ajedrez se propago en Asia Central entre los pueblos árabes y estos lo llamaron SCHATRANDASCH, lo enriquecieron de nuevas reglas y lo jugaron entre dos personas. Llega a la Europa feudal con el nombre de SHAMAT, nombre compuesto de la palabra persa sháh (rey) y de la árabe mátá (muerto); lo cual se tradujo como “muerte del rey contrario” de ahí a nuestro actual “jaque mate al rey” no hubo más que un pequeño paso. La dama o reina tiene también su historia, por un lado la palabra persa farzin (visir o ministro de un soberano musulmán) y por otro lado la derivada del árabe al-firzan (sabio o consejero), lo que domina en ambas variantes es la presencia masculina al lado del soberano o califa y la ausencia de la figura femenina en el mundo musulmán y en el mundo ajedrecístico. Habría que esperar su entrada en la Europa medieval para que tomara protagonismo la mujer concreta de carne y hueso. Franceses y alemanes la llaman dama y los ingleses reina. La torre: Esta pieza ha tenido una regularidad envidiable; en el chatarunga era un carro de guerra con la movilidad actual (vertical-horizontal), los árabes conservaron estos movimientos y lo introdujeron a Europa con el nombre de rukh. En las lenguas europeas supo de modificaciones, tuor en francés, turm en alemán, y en castellano torre. La edad media clásica (Siglos X-XIII) estuvo poblada de castillos y de ahí la expresión francesa tuor castillo o torre. En la Rusia de los zares estaba identificada la torre con ladia barca de vela y también torre. El caballo siempre estuvo asociado al equino y su jinete. Francia, Inglaterra, Alemania, Países Bajos, lo llamaron caballero En España y Rusia conservo el nombre originario fruto de la influencia mora, musulmana y persa. El alfil recorrió un largo camino creativo; los árabes lo llamaron Fil y era representado por un elefante; en los chinos tomaba la forma fantástica de un dragón; los ingleses lo llaman Bishop (obispo); los franceses Fou (bufón), y los alemanes Laufer (corredor). Desde lo artístico tiene muchísimas representaciones. Peón: su denominación deriva del vocablo peonaje o conjunto de soldados de a pie. A través de los siglos fue adquiriendo derechos, si bien sigue siendo la menor unidad matemáticamente hablando. Su promoción al llegar a la primera línea enemiga le valió el comentario de Napoleón: “El bastón de mariscal está en la mochila de todo soldado”

Los árabes invaden el norte de África y el sur de Europa. Pronto dominan España, Portugal y el sur de Francia. En plena expansión son detenidos por el ejército de Carlos Martel y así “salva a la cristiandad” del peligro musulmán en el año 732. Consecuencias: Traen su religión el Islam, su floreciente cultura, sus poetas, sus astrónomos, sus matemáticos y sus jugadores de ajedrez. Así lo hacen conocer a cristianos y judíos. Aquí se aplicaba el lema: “Gens una sumus” Somos una familia

El Califa de Bagdad y buen poeta escribió en 1038 el siguiente poema:

¡Oh tú!, que censuras con cinismo
Nuestro juego favorito y de él te burlas,
Sepas que es pura y sutil ciencia.
Él disipa la aflicción extrema
Reconforta al enamorado inquieto,
Y aparta al bebedor de los excesos
Si acecha o amenaza el riesgo
Aconseja en su arte al guerrero
Él nos presta compañía
Cuando nos domina el tedio.

Instructor: José Raúl Amador

Test Evaluativo I

1. ¿En qué lugares geográficos da el ajedrez sus primeros pasos?

2. Nombre los tres tipos de “ajedrez” que conoció en el curso.

3. A través “de que medios” principalmente se expandió el ajedrez.

4. ¿Qué es lo que le pidió el sabio brahmán al déspota soberano?

5. ¿Qué tipos de aportes realizaron los árabes al ajedrez?

6. Cuéntenos algo acerca del alfil.

7. ¿A quién responsabilizamos por la creación del ajedrez?

8. ¿Cuál es el lema de la Federación Internacional de Ajedrez?

9. Describa el movimiento que tuvo la torre a lo largo de la historia.

10. ¿Cómo está compuesto el ajedrez actual?