VIAJE 1: EL CASTILLO

Iniciamos un viaje al que invitamos sin exclusión a docentes, padres y amigos en general. Recomendamos hacerse de las valijas con el asombro preparado.
Anticipamos que como toda aventura estará llena de imágenes previstas, de sorpresas, caballeros andantes, puentes levadizos, paisajes de ensueño, caminos escabrosos y obstáculos que paralizaran al más lego y solo seguirá adelante el que tenga educado los ojos, escuchará por su boca, que se trata de aquello que Ud. en parte ya sabia; los enredos del juego y del jugar, esto que al hombre fascina, “... Antes de la aparición de la cultura “Quien narra estas primeras líneas y aquellos docentes que inician la travesía llevando en sus maletas a Freud, Wallon, Piaget, Bruner, Vigostki, Chocler, Lacan, Roger, Palacios y Giordano
Entre otros, estamos para despejar senderos para hacer más grata esta aventura. Se trata de girar en torno a nosotros mismos, e ir tan lejos y tan íntimamente, que nos permita hallar la trama de una “ patria que alguna vez tuvimos y perdimos: La infancia.”
Tómese con cuidado de las cuerdas, suba, suban, no teman. Abra para que se adapten, un tramo él más breve posible, estarán solos Uds., yo, y una gran incertidumbre.

VIAJE 2: EL VIAJERO Y SU INCERTIDUMBRE

Año 1993. Jardín Pirin – Pin – Pon. Adultos que escuchan. La directora anuncia y explica el sentido de una actividad. La mamá que sepa, danzará, el papá actor, se disfrazara de payaso y actuará, el músico traerá su instrumento, así, cada niño de la sala naranja disfrutara de artes, destrezas, habilidades diversas y con cada unos de esos instantes se construirá la imagen de lo que se entrega “en un tiempo no apurado“ Oro que le llaman, llevado al oro de la vida de nuestros hijos.
Ahora bien, la actuación, la música... no era lo mío. Innumerables temas, habilidades, oficios y profesiones desfilaban expandiendo mis temores.
¿Qué le esperaba a mi hijo Sebastián? ¡Un padre inmóvil con una leve sonrisa dibujada en su rostro, reflejo de lo irresoluto!
¿Y usted compañero de viaje, esta cómoda en el andar?
Todavía no ha llegado su hora, no lo han venido a buscar... siga, vea conmigo; yo sabía ajedrez, más enseñaba ajedrez, era mí trabajo. Pero. ¿Donde?¿A quienes? En escuelas primarias y secundarias hoy EPB 1, EPB 2, SEB y POLIMODAL De modo que la geometría venía de la mano Euclides, el espacio se veía cómo potenciación, las figuras (piezas) se sumaban a un tiempo dinámico modificando el valor matemático original. Tres variables abstractas: tiempo, espacio y valores matemáticos. La voz de la directora como eco de mi preocupación, reaparecía repitiendo el eje de la propuesta que había comprometido a toda la comunidad educativa. Ya nadie podía modificar lo dicho... “El porvenir es tan irrevocable como el rígido ayer”
De pronto una salida, la historia gran escuela de la vida, ¿Pero de la vida de quién? ¿Podía resolver el dilema narrando los orígenes del ajedrez? ¿O seguiría atrapado? ¿Cómo explicar la edad media en el nivel inicial, absolutismo monárquico, revolución francesa nobleza, clero, señores feudales, campesinado, asentamientos burgueses entorno a los castillos, todo esto bajo un designio divino? Carlos, Carlos, resígnate, “el camino es fatal como la flecha, pero en las grietas está Dios que acecha”
Pero en las grietas está... André Lapierre, Bernar Aucouturier y luego Mirta Chocler.
“Quién se aleja de casa ya ha vuelto, nuestra vida es la senda futura y recorrida” ¡Carlos te salvaste! (Pensé) o mejor dicho salvamos del bochorno a Sebastián.
Cuerpo propio, esquema corporal, organización espacial, estructuración espacio-temporal, espacio afectivo vivenciado en su relación con el otro y el objeto. Todo esto desde el marco conceptual de la geometría topológica. ¡Ya tengo el tablero! ¡Va a ser tan grande como la sala de música! , Y ellos tan libres, que... mire, mire, miren como se mueven. Cuentan con la libertad que nadie tenía cuando nace el ajedrez.

VIAJE : 3 SE ABREN LAS PUERTAS DEL REINO DEL JARDÍN

Al mirar somos conscientes de una idea nuclear; asistimos al encuentro de dos reinos. El Reino del Ajedrez y el Reino del Jardín de Infantes. Nosotros nos proponemos ampliar las experiencias del niño y con ello su actividad creadora.
El ingreso de un Reino en otro Reino, no supone unilateralmente el ajuste de rigor, entre una estructura reglada y un estadio desde la mirada Piagetana. Inevitablemente el estallido será estético y poético, envolvente y reciproco, jugará el niño al Ajedrez y con el Ajedrez. La falsa antinomia entre fantasía y realidad ,se desvanecerá en este encuentro de mutua fascinación, vínculo dialéctico con el objeto cultural. Mundo exterior e interior en donde la función mediador del docente permite la reelaboración constante.
Entre lo real y la imaginación, está la plástica, el dibujo, el cuento, el espacio total, los Reyes Magos y el Rey, el Hada y la Reina, los peones y los bebés.

VIAJE 4: ¿FIN DEL ITINERARIO?

JARDÍN LASALLE: Como profesor de la Escuela Municipal de Artes con la experiencia anterior en la valija, se inicia las clases por extensión de Ajedrez. Esta etapa estuvo signada por un grupo nuevo de docentes que considero indispensable entrar en la historia del juego, su evolución bajo el influjo de distintas culturas, los movimientos de las piezas, su riqueza táctica y estratégica aun en su faz elemental, como rasgo preliminar de un proceso de
Trabajo a largo plazo. Estos tres años abrieron pasadillos secretos, todo lo que se descubre
Nos conduce inexorablemente, al alumno.
Experiencia de ayer, distintas miradas sobre el objeto, nuevos recursos, el alumno
mostrando la salida hacia situaciones pródigas para recrear lo aprendido, circunstancia que
Nos permite mayor precisión metodológica. Así se escriben las páginas que siguen. Siga
Con cuidado el laberinto. No olvide que sin Ud. para nosotros, todo pierde sentido.
Para concluir sin salir de lo esencial, afirmamos que toda certeza en educación es él
Fundamento de una nueva pregunta, por tal razón, abrimos las puertas de este Reino a todos los docentes en la búsqueda de nuevos aportes.
Cruzamos el umbral hacia dentro. Estamos escuchando sus voces, sus risas, están sentados en la sala en círculo. Esperan que iniciemos la historia de cada día. ¿Los puede ver?..... Nos están mirando.

El ajedrez como objeto cultural

Del mismo modo que Borges afirmaba que el quijote, era historia de historias, el ajedrez es símbolo de símbolos. * Su interioridad se desarrolla en el flujo y reflujo de una trama de silencios frente a distintas culturas, en dónde todo constructo lúdico debe ser reinterpretado en conexión con el tono de su conjunto social, inserto en la vitalidad de su tiempo histórico. El espíritu de cada época condicionó a cada sociedad de modo tal, que toda conducta llevara su sello. Le corresponde a nuestro tiempo, desamordazar todo objeto cultural que nos provea de nuevos significados. Así, con los elementos que poseemos, reconquistar aquello que pueda trocarse en un hecho educativo. Es un proceso por el cual descubrimos como cierto, que ninguna época desaparece por completo.
El hombre a lo largo de su existencia se ha dado una lluvia de símbolos para reflejar su vida material y espiritual, las formas de ésta búsqueda han hallado en el arte, la religión, la ciencia, el juego, su cause predilecto.
Aquellos pensadores enunciados en la introducción anticipan un encuadre teórico. Este trazado metodológico es indispensable en complementariedad con una actitud básica; escuchar al niño, mirar atentamente sus producciones, encontrar el cómo y el cuándo, debemos dejarnos llevar por la naturaleza de las acciones que nos piden, nadie mejor que ellos, como hijos del tiempo que les toca vivir. La autocrítica, y la pasión por la tarea diaria, completa el cuadro.
Entraremos en dos reinos. De uno de ellos se ha escrito y hablado siglos antes que yo y Ud. nos encontráramos. Iniciamos el trabajo con el más impersonal de los dos. Al azar, abriremos puertas, ventanas, de una biblioteca de siglos, vendrán muchas voces en auxilio, en tropel. Comencemos. Me corrijo. Señores pueden empezar.
Permitamos que llegue a nosotros el pensamiento de Cassirer
El hombre no puede escapar de su propio logro, no le queda mas remedio que adoptar las condiciones de su propia vida, ya no vive solamente en un puro universo físico, sino en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte y la religión constituyen partes de éste universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica, la urdimbre complicada de la experiencia humana. Todo progreso en pensamiento y experiencia afina y refuerza ésta red. El hombre no puede enfrentarse ya con la realidad de un modo inmediato; no puede verla, como si dijéramos, cara a cara. En consecuencia, en lugar de tratar con las cosas mismas, en cierto sentido conversa consigo mismo

Índice:
1- Definición del ajedrez como objeto cultural.
2- Presentación de las piezas. Su historia
3- El ajedrez en el nivel inicial
4- En el mundo del castillo se enfrentan dos reinos
5- El origen del color
6- El espacio.
7- El tablero Definición.
8- Exploración con el material.
9- La geometría topológica y el espacio total.
10- La evocación gráfica.
11- El laberinto. Se mantienen los contenidos ajedrecísticos, con formas menos estructuradas.
12- Se construye el castillo
13- Se construyen las piezas con distintos materiales.
14- Se trabaja en la sala con tableros de distinto tamaño
15- El tablero pequeño como eje de actividades múltiples
16- La palabra, el número y las reglas.
17- Los movimientos en el tablero gigante.
18- Los movimientos en el espacio reducido del tablero de mes.
19- Los movimientos en el tablero magnético gigante en una partida grupal.
20- ¿Los niños juegan con el ajedrez O al ajedrez?
21- La computadora nos muestra un programa de ajedrez.
22- Porqué no puede completar todas las reglas.
23- Conclusión.

En el espíritu del hacer educativo, se concibe la participación activa de todos los componentes de la comunidad . Este concepto no sólo es abarcativo desde el punto de vista de la diversidad, en cuanto a persona y rol se refiere, incluye todo aquello que emerge de la comunidad en constante interacción con el mundo de la cultura, con el quehacer diario, con la construcción y reconstrucción creativa del mundo del conocimiento. La globalización de las comunicaciones produce inmediatez e intercambio a escala planetaria. Si observamos las propuestas de las instituciones educativas, comprobaremos que, a lo curricular, se lo consolida en la EGB. 3 con Ofertas curriculares complementarias. En el polimodal, las horas institucionales, cumplen el fin de incorporar dinámicamente, aquello que el proceso interactivo entre sociedad y comunidad educativa, producen en mutua fascinación y entendimiento.
Como conclusión de éstas líneas, nos hacemos la siguiente pregunta ¿ Constituye el ajedrez un constructo de la naturaleza a que hacemos mención mas arriba?,
Creemos que sí, hace dos décadas, que planes municipales o provinciales incorporan al ajedrez como herramienta del proceso educativo. Provincias tan distantes como San Fe o Chubut han emprendido ambiciosos proyectos. La municipalidad de Buenos Aires cuenta con un plan que lleva años de existencia. Las escuelas de la Provincia de Buenos Aires en el marco de los talleres contaron con numerosas experiencias. Las Escuelas privadas formaron parte de la demanda con resultados satisfactorios. El significado del ajedrez como recurso de expresión múltiple ha permitido trabajar desde el nivel inicial hasta el polimodal. Bajo circunstancias y poblaciones heterogéneas. En los capítulos siguientes se describen en detalle; momentos de diálogo con los chicos, producciones, Fotos, y reflexiones que Uds. juzgaran. En principio exponemos sucintamente las competencias demandadas para el nivel. Ud. podrá colegir la íntima relación, entre éstas y los contenidos del juego.

*interacción con objetos y materiales, identificando características, propiedades y usos como aproximación social a la ciencia y tecnología.

*Identificación y relación de formas cuerpos y figuras. Matemática.

* Relaciones de semejanza y diferencias en las actividades desarrolladas por el hombre, registrándolas a través de dibujos, croquis, imágenes o cuadros donde puedan reconocerse el espacio propio y otros cercanos. Ciencias Sociales.

* Descripción global de objetos y situaciones y definición por atributos, función, genero y diferencia.

SELECCIÓN DE CONTENIDOS

* Adecuación del movimiento a las características del objeto (forma, peso, superficie, dimensión textura)

*Ajuste del movimiento propio al espacio, al movimiento de los otros y a los objetos.
El castillo sugiere un conjunto de historias. Estas historias incluyen a reyes, reinas,
soldados, caballeros, puentes levadizos. Son ciudades acorazadas que nos muestran un límite. Son reinos que se enfrentan defendiendo el castillo que se encuentra en un territorio, el espacio inmediato que rodea al castillo, esta organizado de modo tal que el reino enemigo no pueda ingresar. Se construye en cada sala un castillo grande con cartón duro, con cajas grandes, se hace con pequeñas sogas un puente levadizo, para que no queden dudas entre lo narrado y el modelo. El castillo se ve rodeado de agua, solamente los amigos pueden entrar en él, bajando el puente. Creado el ámbito de trabajo a partir de todo un entramado de vivencias, lo constitutivo del ajedrez ingresa naturalmente, en las consideraciones de rutina, es precisamente en esa edad histórica en que surge conceptualmente el juego. Este equilibrio entre contexto y juego, crea la lógica del diálogo posterior, las nociones de dos reinos, un espacio para cada reino, con intereses contrapuestos, anticipan las formas de estructuración futuras en el espacio, en dónde cada grupo de niños ocupara una parte de un tablero gigante, representando uno de los dos conjuntos existentes en el ajedrez, (conjunto de las blancas o de las negras.)
En lo que respecta al recurso del relato se cuenta con material interesante *, o pueden ser historias recreadas a partir de lo que se conoce o por la vía de conciliar, entre lo ya elaborado, lo recreado y los aportes que los propios niños realizan en la dinámica del diálogo. El aporte de los chicos es indicativo del modo en que están adaptando a su propia imaginación creadora el universo que se les esta ofreciendo.
A partir de entonces, como sucede con alumnos de otras edades, ellos, alumnos de ajedrez del nivel inicial, crearan constantemente situaciones. Algunas de ellas previstas, otras nos obligan a replantear el modo de trabajo, que por lo general incluye, no una subestimación, sino una falta de experiencia, que se expresa en una expectativa imprecisa con relación a lo que un niño puede desde el punto de vista del razonamiento abstracto. Acabamos de indicar la acción de razonar. Mas arriba, utilizamos la expresión imaginación creadora. Vamos a detenernos brevemente en ésta relación.
La primera forma de vinculación entre fantasía y realidad consiste en que toda lucubración se compone siempre de elementos tomados de la realidad extraídos de la experiencia anterior del hombre. De este modo, la fantasía construye siempre con materiales tomados del mundo real. En ello encontramos la primera y principal ley a que se subordina la función imaginativa. Podría formularse así: la actividad creadora de la imaginación se encuentra en relación con la riqueza y la variedad de la experiencia acumulada por el hombre, porque esta experiencia es el material con el que erige sus edificios la fantasía. Cuánto mas rica sea la experiencia humana, tanto mayor será el material del que dispone esa imaginación.
Semejante forma de enlace sólo es posible gracias a la experiencia ajena o social. En tal sentido la imaginación adquiere una función de suma importancia en la conducta y en el desarrollo humano convirtiéndose en un medio para ampliar la experiencia del hombre, no esta encerrado en el estrecho círculo de su propia experiencia, sino que puede alejarse mucho de sus límites asimilando, con ayuda de la imaginación, experiencias históricas o sociales ajenas.
Concluye Vygotski; Resulta así una dependencia doble y recíproca entre realidad y experiencia. Si en el primer caso la imaginación se apoya en la experiencia, en el segundo caso es la experiencia la que se apoya en la fantasía. La tercera de las formas de vinculación entre la función imaginativa y la realidad es el enlace emocional.
De aquí la conclusión pedagógica sobra la necesidad de ampliar la experiencia del niño si queremos proporcionarle base suficiente sólida para su actividad creadora. Cuanto más vea, oiga, y experimente, cuanto más aprenda y asimile, cuanto más elementos reales dispongan en su experiencia, tanto más considerable y productiva, será, a igualdad de las restantes circunstancias, la actividad de su imaginación.
En él capitulo que nos espera, la actividad adquiere rasgos estéticos. Rápidamente, queda expuesto, en las expresiones infantiles, un ejercicio de la fantasía en cada situación de reciprocidad. El encuentro con las formas, los colores y simultáneamente, el orden lógico con que espontáneamente ubican los interrogantes que surgen en la conversación, justifican los adjetivos que categorizan al ajedrez como una expresión vinculada con el arte.
Los adultos tenemos idea acerca de todo. En los capítulos anteriores indagamos sobre el significado del número para algunas culturas. Sabemos que el color era una cualidad en sí mismo. Se podría argumentar que cuando el Ajedrez adquiere el ordenamiento que tiene en nuestros días y a partir de esas nuevas reglas con las que se generaliza su práctica, coincide con el tráfico masivo de esclavos, a manos de holanda, Inglaterra, los belgas. Explicaría la universalización del color blanco y el negro. Dando aun más solidez a la influencia del tema racial, al colegir él porque las blancas empiezan la partida. Sin embargo, toda duda es una nueva llave que abre una puerta hasta entonces desconocida. La interrogación fue: ¿Dónde nacen las piezas que estamos viendo? Contestaron así.

- De la noche
- Otro: de una noche muy oscura.
- Otro: ¡ha ya sé, de una noche oscura, oscura, muy oscura.
Docente de área: Claro, así es, ¿cómo se imaginan a esa noche, para que las piezas sean así de negras, tan oscuras?
- Interrumpen: Vienen de la noche
La inmensa mayoría levanta las manos. La docente de la sala señala a Clarisa.
Docente de área: Sí, decime, cual es tu idea... Abre las manos, pone las palmas hacia arriba, una a cada costado de su cuerpo y moviendo la cabeza frente a lo que cree que todos están pensando por obvio, nos dice...
- De donde van a nacer; las negras o oscuras, vienen de una noche sin luna.
- Docente de área: A mí me parece que clarisa tiene razón. Ud. que piensa señorita.
- Opino lo mismo
-Docente de área: Entonces estas blancas que son mas claras, que les..... Interrumpen
- Esas... están hechas con luz, con mucha luz de luna y la luz del sol.
El lenguaje espontáneo frente al ajedrez, es de rigurosa lógica y belleza. Se sienten con la absoluta libertad, para decodificar, lo que se les presenta. Queda desvirtuada la falsa antinomia entre fantasía y realidad.

Escuchemos a Vygotski
Todas las formas de la representación creadora encierran en sí elementos afectivos. Esto significa que todo lo que edifique la fantasía influye recíprocamente en nuestros sentimientos y aunque ese edificio no concuerde, de por sí, con la realidad, todos los sentimientos que provoque son reales, efectivamente vividos. Los padecimientos y la suerte de personajes imaginarios, sus penas y alegrías nos emocionan contagiosamente pese a que sabemos bien que no son sucesos reales, sino elucubraciones de la fantasía esto se debe a que las emociones que se nos contagian de las paginas de un libro o de la escena de un teatro a través de imágenes artísticas.