Día del Aborigen Americano: "Aún queda mucho por hacer"

Cada 19 de abril se conmemora el Día del Aborígen Americano que reinvindica en todo el continente los Derechos de los Pueblos Originarios. Lo cierto es que, en tiempos que se pretenden multiculturales, aún queda mucho por hacer.

Una propuesta sencilla para trabajar en clase es preguntarnos:
¿Qué sucedió en el último año, desde el 19 de abril de 2007 hasta hoy, respecto a la reinvidicación de los Derechos de los habitantes originarios de éste continente?

Más cerca de la reflexión que del trabajo práctico, la propuesta puede estructurarse de distintas maneras, lo interesante es intentar responder esta simple pregunta, ya que el recorrido necesario para hacerlo, abre distintas y muy ricas líneas de trabajo en los espacios relacionados con cultura y comunicación.

La búsqueda nos dará distintos resultados, lo ineresante es que los alumnos aprendan a jerarquizar la información y a buscar fuentes confiables. Quizá el hecho más importante sea la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada por la la Asamblea General de Naciones Unidas en setiembre del pasado año. Esta declaración fue el resultado de más de 20 años de debate y presión internacional de los pueblos originarios de todo el mundo, para lograr finalmente que el 13 de septiembre del 2007, se aprobara con 143 votos a favor y 4 en contra.

Las naciones que votaron en contra fueron Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, casualmente países en los que la presencia de habitantes originarios es importante.Entre los puntos más polémicos para los estados que votaron en contra es el artículo según el cual “los Estados deberán otorgar reconocimiento legal y protección” a las tierras, territorios y recursos que son tradicionalmente propiedad de los indígenas, así como a las áreas “ocupadas, usadas o adquiridas” por estos pueblos.También hubo otros 11 países que se abstuvieron de votar. Estos son: Azerbaiján, Bangladesh, Bhutan, Burundi, Colombia, Georgia, Kenya, Nigeria, Federación Rusa, Samoa y Ukrania.
Aqui la Declaración de la ONU en formato PDF.

Lo que esta declaración busca es proteger los derechos de los pueblos originarios de todo el mundo, de ahí su carácter universal. Por otra parte se calcula que más de 370 millones de personas conforman estos pueblos en todo el planeta.

Pero también, si hacemos una búsqueda por las noticias del último año, hay un abanico de hechos y discursos que muestran cuánto falta aún por hacer en cuanto a reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Originarios. Hay mucho de "naturalización", de aceptación social de la injusticia, muchísimos prejuicios y hechos concretos de discriminación de los cuáles sólo algunos son denunciados. Por ejemplo: un ciudadano argentino, guaraní para más datos, pero argentino según la legislación vigente, no pudo subir al colectivo en Salta porque el chofer le dijo que indios no llevaba, o aquel médico que no quiso atender a la ciudadana argentina, perteneciente al grupo étnico Wichi porque "no atiende indios" o el director de escuela que trata a padres y alumnos de “coyas sucios”. Los casos se suceden pero pocos son denunciados por temor a represalias. Insisto: aún queda mucho por hacer.
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¿Y por casa cómo andamos?

¿Y por casa cómo andamos?
Algunas ayuditas para crecer en familia (comunidad, grupo, escuela, trabajo)

Claves sencillas y muy prácticas para mejorar nuestras capacidades y fortalecer las relaciones socio-afectivas: les propongo una lectura para fortalecer nuestros conocimientos y avanzar siempre en pos del bienestar del entorno familiar como escolar.

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El sentido común y la discriminación

Este año abordamos la discriminación desde distintas perspectivas y con diferentes actividades.
La primera experiencia fue en el espacio curricular Comunicación, con con dos cursos de segundo año de la modalidad de Arte, Comunicación y Diseño.
En principio nada nuevo: el disparador fue el clásico trabajo en grupo con el fin de producir un afiche contra la discriminación.
Conversamos sobre la importancia de decir mucho con muy poco. Aprovechar las imágenes como elemento central del discurso y la importancia de encontrar una idea corta, un eslogan contundente que expresara lo que el grupo quería decir sobre el tema. Operativamente la consigna era conformar el grupo, discutir y definir el tema en clase, repartir el trabajo entre los integrantes y entregar el boceto con la idea expresada en palabras y/o gráficos para su corrección, en la siguiente clase.
Previamente habíamos conversado sobre la intolerancia y definido el etnocentrismo y los distintos grados en que puede manifestarse: discriminación racial, xenofobia y racismo. Si bien el objetivo pedagógico inicial fue reflexionar acerca de la discriminación, lo emergente, como tantas otras veces, enriqueció la experiencia.
En ese primer encuentro los resultados no fueron más allá de las generalidades: “No a la discriminación”; “Todos somos iguales”; No discriminemos”. Tratamos de poner en consideración el posible impacto de tales mensajes.

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La preservación de la memoria audiovisual en la sociedad digital

Con la colaboración de Cecilia Sagol y Natalia Incolla Garay

El formato digital llegó para quedarse. Lo analógico es algo que parece haber quedado en un pasado lejano, lejos de los códigos binarios y las computadoras de alta velocidad. Si bien hay críticas, y recelos del impacto del mundo digital y la tecnología en la cultura hay cuestiones donde sus ventajas son sencillamente evidentes: el acceso aleatorio a las imágenes y la posibilidad de hacer múltiples generaciones sin perder tanta calidad, son algunas de las ventajas de la tecnología digital.

Entre las muchas actividades beneficiadas por esta mejora tecnológica se encuentra la recuperación de archivos audiovisuales de los hongos y la humedad del pasado. No estamos hablando simplemente de la restauración de películas para su revalorización comercial o de la masterización de cintas de audio, para ajustarse a un mercado cada vez más exigente, sino de la preservación de la memoria audiovisual de un país como Argentina en el cual las brechas digitales son un tema difícil de cerrar.

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¿Visión no alfabética vs. Homo Videns?

Algunos comentarios (en el blog, personales o por email) me sugirieron avanzar más en algunos temas que se rozan en el post "El mundo sobre el papel" de David Olson, en el que abordamos el tema de la lectura. En este libro Olson aborda la cuestión de la constitución de la mente letrada y al impacto de la escritura en la conformación de la subjetividad. En el post se sugiere que además de registrar las dificultades para la lectura y la pérdida de este hábito entre los adolescentes deberíamos observar la aparición de un nuevo estilo cognitivo, como fenómeno a tener en cuenta al analizar la lectura.
Rafaelle Simone (en La tercera Fase) habla de una modalidad perceptiva que él llama visión no alfabética para oponerla a la visión más negativa de Giovanni Sartori y su Homo Videns. Esta visión no alfabética alude a una profunda transformación del estilo cognoscitivo. La visión apocalíptica de Sartori es para otro post y es otra discusión.

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¿Es posible enseñar cosas así?

Afortunadamente para nosotros Beatriz Sarlo tiene una sección habitual en la revista dominical del diario Clarín (digo afortunadamente porque nos hace pensar). El pasado domingo Sarlo se pregunta respecto a Malvinas y el Mundial 78 si es es posible enseñar estas cosas. Las llama "cosas así". Veamos.

Dice Sarlo en Historia Abierta: "Ayer fue 2 de abril, un aniversario más del comienzo de la Guerra de Malvinas. Como durante el mundial de Fútbol gobernaba una dictadura militar, en uno y otro caso, millones de argentinos lo pasaron por alto para salir a festejar el Mundial del país de los desaparecidos y la aventura militar de los dictadores".

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