26 Comentarios

1. lelesantilli. Junio 11, 2005 20:26

   PorquE se intenta circunscribir la definiciOn de cultura , cuando se trata de algo que excede claramente la perspectiva Unica. La nociOn de cultura es un significante en sI, como lo es la de familia. El tiempo y el espacio la modifican y cada uno de nosotros en la interacciOn termina modificAndola. Creo que a partir de entender el concepto el funciOn SIGNIFICANTE y desglosAndolo de aquellos que lo componen o determinan, uno podrIa analizar PERSPECTIVAS CULTURALES con herramientas mAs apropiadas. Gracias por el minuto para pensar.Lele.

2. Roberto Schimkus. Junio 12, 2005 00:42

   Gracias por el comentario Lele:
   En ningún momento la intención fue circunscribir la noción. La idea fue problematizarla pero fundamentalmente mostrar la importancia del contexto en el que la palabra asume distintos significados. De hecho Canclini, aunque yo no lo haya transcripto señala dos requisitos necesarios para construir una noción científicamente aceptable.
   a) una definición unívoca, que sitúe el término cultura en un sistema teórico determinado y lo libre de las connotaciones equívocas del lenguaje ordinario.
   b) un protocolo de observación riguroso, que remita al conjunto de hechos, de procesos sociales, en los que lo cultural pueda registrarse de modo sistemático.
   Gracias por la observación.
   Saludos
   Roberto

3. Prof. Leandro. Julio 11, 2005 11:25

   Estimado Roberto: sabemos que el término "cultura" es un tema de amplísima discusión. Creo que hay tantas culturas como hombres. Digo esto porque siempre, en mi caso particular, trato de llegar a la etimología del término a definir. Creo que CULTURA debe partir de su origen latino (cultivo). Creo que la cultura se desarrolla desde lo particular y luego se encamina hacia lo social, es decir, comienza como inyecto y crece como proyecto... estoy en desacuerdo con la definición de "Cultura es todo lo que el hombre hace"... El tema es tan amplio y apasionante que se hace dificultoso dejar algo en claro en tan poco espacio.
   De todas maneras, agradecido estoy por la invitación a la opinión. Un gran saludo.

4. Claudia Natalia. Agosto 8, 2005 10:59

   ......... Por què la cultura tiende a ser globalizada?

5. lucya reynosa. Septiembre 6, 2005 23:11

   por que existen tantas culturas
   

6. Roberto Schimkus. Septiembre 15, 2005 00:09

   Estimada Lucya: Porque la diversidad existe.Es parte del mundo real.Y porque es preferible la diversidad, antes que la uniformidad.
   Saludos
   Roberto
   

7. nestor alvarez. Septiembre 27, 2005 12:01

   Muy buena esta presentacion de las diferentes cuatro vertientes contemporaneas de Cultura. En lo que a mi respecta, me motiva mucho la necesidad de lograr una definicion de cultura, si esto es posible.
   En un programa televisivo donde se trataba el tema, una muy conocida cantante folclorica, a la que admiro dicho sea de paso, dijo "porque nosotros la gente de la cultura", refiriendose a los artistas en general. Esto me hizo pensar: ¿Es sólo alli donde está la cultura?, ¿quienes hacen a la produccion, al trabajo, etc, no pertenecen a la cultura?
   Por consiguiente, se me ocurrio pensar que cultura, abarca mucho mas que un determinado espacio social.

   Muchas gracias por el espacio para opinar. Nestor

8. lucia. Febrero 21, 2006 18:04

   por que se dice que la cultura es simbolica.

   que es un simbolo?

   y que funcion desempeña en la vida diaria.

9. Daniel Farina. Febrero 26, 2006 23:07

   Es este un espacio cultural. Y es mucho más que una frase: es una posibilidad.
   Mi maestro Rey decía que uno podía pintar , dibujar, grabar, esculpir...y el arte si quería venía. Con respecto a toda esta peregrinación que produce la palabra que refiere a una multitud de precesos puede pasar algo similar. Recuerdo, además, que Levi Strauss decía que aunque diversas ninguna cultura nos es totalmente ajena.
   Quizá el poder definir las palabras sea un trabajo perpetuo como el mito de Sísifo. Gracias por abrir el juego de las palabras y promover el encuentro. Daniel

10. adriana. Mayo 25, 2006 15:43

    la cultura no es medible...como dijo uno de la escuela de frankfurt......

    hoy en dia la cultura se circundcribe al mismo ambito globalizador y capitalista

11. fernando vera . Julio 6, 2006 12:30

    bueno tengo una prueba de cultura y no se que poner...

    jajjaj pase por esta página y me quedó algo en claro.
    Yo como alumno puedo decir, desde mi punto de vista que la cultura es realmente cambiante. En todos sus aspectos ya q alo largo de ello cada una de ellas a adquirido un poquito de otras mediante los nuevos integrantes culturales que han ido apareciendo respectivamente. La cultura es fundamental para la humanidad y nosotros para ella por q con la cultura nos identificamos y nos hace sentir orgullosos en muchos aspectos q otros no comparten tal vez y nosotros aportamos a ella lo mejor de nosotros nuestro amor hacia lo q hay en comun actualizando cada vez mas y perfeccionandola a lo largo de las mayor cantidad de ideologias q aportan los nuevos integrantes..

    
    bueno esto mas o menos lo que se y nose espero q pueda aprobar leanlo y diganme que onda...

    adios

12. florencia palavecino . Febrero 25, 2007 18:14

    por favor cualquiera de ustedes comuniquense conmigo para ayudarme a definir las instancias de conformación de cultura y redes significantes.
    Tengo que rendir el martes y no tengo nadie quien me ayude, ni con quien discutir al repecto,

    flor_gmp@hotmail.com
    gracias
    florencia

13. lucia hovakimian . Marzo 29, 2007 20:45

    hola a todos los que leen esto, estoy buscando informacion y no encuentro un pito de nada!
    bueno , mejror seguir bscando!
    chau

14. lucas. Julio 12, 2008 15:11

    necesito definiciones en el ambito economico , de circulacion y consumo

15. Raquel . Agosto 19, 2008 02:05

    hola pues nada que estoy elaborando un trabajo y necesito saber ¿porque existe la cultura?
    esta presentecion me parece interesante
    espero seguir visitando este sito y aprender cosas nuevas...
    spero su ayuda porfavor!!!
    gracias

16. Esteban . Agosto 31, 2008 22:31

    Interesante artículo, Roberto.

    Planteo una pregunta. Cuál crees tu que es la tesis del primer capítulo del libro? La definición operativa de cultura que se propone o la afirmación de que interesa razonar cómo se llegó a consenso en una definición sociosemiótica de cultura en las ciencias sociales?

    Saludos desde Chile

17. nadia. Febrero 19, 2009 10:08

    hola Roberto! la verdad es q las ultimas dos narrativas no me quedan muy claras, me las podrias explicar? tengo un final el martes y siempre preguntan las narrativas de Canclini. Tambien sobre sustantivo o adjetivos me queda muy claro.. es mucho pedir una breve explicacion? Me salvarias la vida! Muchas Gracias.

18. Roberto Schimkus. Febrero 19, 2009 15:55

    Hola Nadia: Es un buen recurso argumentar cuestiones de vida o muerte. Pero en este caso no hace falta. Nada es tan "dramático" pero es una manera de entrar en tema.
    Va la breve explicación solicitada:
    Canclini subraya que las cuatro vertientes no están desconectadas. Cualquiera de ella puede servir para “entrar” a comprender lo que se piensa que es la cultura.
    La tercera línea se refiere al modo en que los distintos grupos sociales se representan a sí mismos y como presentan a los demás. Al decir “no existís” o decir “Nosotros la gente normal no somos como los ….” (completar) Son maneras de descalificar a los demás. Y de revalorizarse a sí mismo negando al otro. Hablar de la cultura europea como diferente a la norteamericana o de ésta con la latina también lo es. Hablar de los que viven en la sierra (serranos) como diferentes a los que viven en el pueblo también lo es.

    La cuarta línea donde dice “dramatización eufemizada” está haciendo referencia a una noción que el sociólogo Pierre Bourdieu usaba habitualmente: “eufemismo”. No es novedad para los antropólogos, y Canclini lo es, que cuando en una sociedad se juega, se canta o se baila, se está hablando de otras cosas además obviamente de lo explicitado (jugar, cantar y bailar). Se está hablando además de las diferencias sociales, del poder, de la disputa entre diferentes grupos sociales. Luchas de poder, disimuladas y encubiertas. En las sociedades contemporáneas, y por supuesto aún en las llamadas “primitivas”, todo aquello que ocurre en la vida social, para que no sea una lucha a muerte, para que no todos los conflictos terminen en guerra, tiene que incluir formas de eufemización de los conflictos sociales. Es decir como una dramatización simbólica de lo que nos está pasando. El mejor ejemplo es el deporte, el futbol. El límite es la palabra. El límite es el insulto. Pasar a la guerra como ocurre en algunas hinchadas futboleras es criticado y lamentado por el resto de la sociedad. Son inadaptados se dice. En verdad el calibre de los insultos va desde te vamos a “romper la cabeza” (reemplazar por el término que te parezca) hasta los “vamos a matar a todos”. Cuando la hinchada vuelve contenta porque “los matamos” es una manera de simbolizar el conflicto. Es un eufemismo.
    Igualmente creo que la mejor manera de aprobar es partiendo de los mismos textos con los que el docente trabajó todo el año en tu curso. Sobre eso no hay discusión posible. Funcionan en la práctica como documentos. Suerte!
    Roberto
    

19. Nadia. Febrero 20, 2009 21:25

    Gracias Roberto! me salvaste la vida! jajaja ahora espero q me pregunten eso porque ahora lo tengo mas claro! Gracias por el tiempo!

20. nacho. Agosto 31, 2009 13:39

    holaa roberto..
    muy interesante el texto..
    estoyen la escuela y necesito una definicion de lo que puede ser un "espacio cultural"
    y me preguntaba si vos lo sabrias?..o me recomendarias alguna pagina web..
    saludos!

21. Clau.. Junio 3, 2010 20:44

    Hola Roberto necesitaria una explicación breve de las dos primeras vertientes de Canclini.
    Mucísimas gracias.

22. Waldo. Noviembre 23, 2010 18:31

    Canclini ha escrito en algún lugar que, aún existiendo una enorme dispersión en torno a las nociones de cultura, hay tres "tendencias" o corrientes que resultaron dominantes a la hora de pensarla: 1- aquella surgida de la filosofía idealista, según la cual se opone cultura a civilización (un resabio de la antiquísima oposición entre lo material y lo espiritual, que termina haciendo que se diga que alguien es culto porque escucha a Mozart), 2- la propuesta por la antropología social, que opone cultura a naturaleza (y por ello todo lo que sea hecho por el hombre es cultura, idea demasiado extensa como para ser operativa), 3- la noción de cultura surgida del marxismo, que asocia la cultura a la producción, al trabajo humano. Pareciera que Canclini, en su conceptualización sociosemiótica, conservara su primigenia idea marxista asociándola con la perspectiva estructuralista sobre el lenguaje y los símbolos. Gracias por permitirme opinar, y espero que me corrijan, discutan o mejoren.

23. lali. Noviembre 28, 2010 15:23

    Hola. Despues d leer el libro no me queda claro cual es la tesis del libro. Y cual podria ser el tema principal?

24. Noelia. Junio 7, 2011 15:38

    Roberto: siguiendo el diseño curricular de la materia Comunicación, Cultura y Sociedad me encuentro con que hay muy poca bibliografía para que los chicos puedan leer. Nociones como hegemonía, por ejemplo, no se abordan. Por eso quisiera saber qué libros me podés recomendar para la transposición didáctica.
    Gracias

25. Nicanor. Septiembre 21, 2011 00:18

    Hay una -relativamente- nueva generación de técnicos que egresan de la carrera Gestión Cultural o Gestión Socio Cultural. Paradójicamente, en ninguno de los 3 años de la carrera se le brinda al estudiante una definición de Cultura. Hice consultas con varios cursantes de distintos sitios de argentina y me confirman la ausencia de una base conceptual sobre la cual el egresado puede tornarse operativo. Buscando, encontré el trabajo de Tomás R. Austin Millán, Sociólogo, Antropólogo Social (http://goo.gl/m0JnQ) donde recopila varias definiciones, agrupadas en cinco categorías. Las que resultan de interés para GC son las de orden "funcional", ya que toman el concepto desde un punto de vista del funcionamiento de Cultura en un grupo social. En mi humilde rol de Gestor Cultural, es decir, quien tiene que evaluar las posibilidades que un artista tiene de ser comprendido por un público determinado, adhiero al análisis semiótico del ambiente donde lo simbólico ha de expresarse. Es un enfoque eminentemente técnico, comprendo, pero nos da método para predecir y diagnosticar. Al mismo tiempo, y siempre dentro del mameluco de técnico en el área, la idea de que Cultura -como soporte inmaterial del saber compartido (Dawkins)- es una consecuencia de la producción mancomunada, proviene de recrear las más elementales situaciones de supervivencia colectiva: el hombre pintó luego de comer. Primero satisfizo sus necesidades básicas o no estaría de humor para pintar. Antes hubo de producir el sustento y si lo hizo "en colaboración" habrán tenido que muñirse de un lenguaje. Pero ¿por qué vivir en grupo?. Por un lado por esa cuestión biológica de los 23 cromosomas, pero -y no menos importante- la división del trabajo ahorra energía al grupo; se vive menos penosamente. Sintetizando: si el grupo vive, entonces se han agenciado de un "sistema de producción" que ponen en marcha cada vez que necesitan. Cuanto más eficiente sea ese "sistema" menos trabajo para sustentarse y más tiempo para... disfrutar (¿trascender?) El poder, en ese cuadro primitivo está asociado a la cantidad de experiencia transferible de cada individuo. La complejidad de las sociedades modernas, la larguísima cadena de producción de los elementos básicos y la redundancia de información, hacen difícil comprobar que aún funcionamos de esa manera. Pasaron 2000 generaciones entre el troglo que ensartó un búfalo y la hamburguesa que masticamos frente a un TV. Pero en algún lugar, alguien le da con el mazo al bovino todavía hoy por ser el método menos cruel de agenciarnos el alimento animal. Concluyendo: el tipo terminó de comer en la caverna y pasó sus dedos con grasa y hollín por la piedra, al ver el trazo entró a garabatear y así hoy tenemos un lugar turístico en San Juan. El arte es una de las manifestaciones de la Cultura. Cultura es un abstracto del mismo orden que Energía. ... Gestión Cultural necesita -vitalmente- de un consenso sobre Cultura. Avisen.

26. Nicol. Octubre 18, 2011 10:27

    Cuales son las principales narrativa que Canclini propone? las 4 vertientes contemporáneas??