03-05-2007 |
Autor: Alejandro Rozitchner
La propuesta de trabajo aquí esbozada tiene que ver con un cambio en la concepción filosófica del sujeto (o con un avance en el conocimiento y la experiencia humana. En la pregunta sobre la existencia del sujeto (¿quién soy?) debemos, más que buscar captar la esencia de una personalidad, su profundidad insondable (y por lo general también huidiza), tratar de captar y comprender un movimiento. Cada uno de nosotros es eso: un movimiento, un desplazamiento de energías, cualidades y actitudes, un constante cambio en el que ciertas cosas son permanentes pero muchas otras fluidas modificaciones sin fin, un caudal de impulsos a veces ordenados y a veces turbulentos que tienden hacia situaciones que no se han elegido pero que no pueden tampoco evitarse.

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Recomendar05-11-2006 |
Autor: Wilbert Tapia Meza
Hola, encontré dos expresiones filosóficas presentadas de modo humorístico, pero que pueden ser utilizadas en una actividad filosófica para expresar la característica de constante búsqueda y crítica de la filosofía:
La secuencia de trabajo que sugeriría sería la siguiente:
1) En primer lugar se mencionaría los estudiantes que se pueden plantear dos leyes en filosofía. La primera de ellas es la siguiente:
1ª Ley de la Filosofía: por cada filósofo, existe un filósofo igual y opuesto
Entonces se les solicita los estudiantes que busquen en la historia de la filosofía casos que sirvan para comprobar esta ley. Seguramente podrían mencionar casos como los de Heráclito y Parménides, Hegel y Marx, o también podrían hacer referencias a corrientes o posturas filosóficas, como los que están a favor y en contra de la pena de muerte o del aborto.
2) Luego de la revisión de estos diferentes casos, se pondría a consideración la segunda ley:
2ª Ley de la Filosofía: ambos están equivocados
Se pediría a los estudiantes que también comprueben la validez de esta segunda ley. Seguramente encontrarán que normalmente la verdad de posiciones opuestas no se encuentra en alguna de ellas, sino en una gran variedad de posiciones entre ellas.
3) Finalmente se haría una reflexión general sobre cómo en filosofía se van presentado posturas diferentes y cómo ellas contribuyen a buscar una respuesta a las preguntas filosóficas planteadas.
Saludos cordiales,
Wilbert Tapia
www.elistas.net/lista/didactifilosofica
http://didacticafilosofica.zoomblog.com/
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Recomendar23-07-2006 |
Autor: Wilbert Tapia Meza
Hola,
Se me ocurre que podría elaborarse una actividad en la que los estudiantes primero lean algunos textos de los autores mencionados (o por lo menos algunas partes seleccionadas). Luego se los haría leer el siguiente artículo. Y después se entablaría un diálogo para ver cómo pueden considerarse desde el punto de vista filosófico los libros y autores tan ampliamente conocidos.
Saludos
Wilbert
http://www.infobae.com/notas/nota.php?Idx=264410&IdxSeccion=100884
El "boom" de la filosofía oriental: qué recetas venden los gurúes
Deepak Chopra, Osho y Paulo Coelho son los "neo consejeros" más demandados. Público de todo el mundo recurre a ellos para comprender y enfrentar conflictos cotidianos. Sus libros baten récords. Qué proponen y qué los hace tan famosos y seguidos en el mundo
Por Bárbara Roesler
Infobae.com
Son místicos, profesionales o simples "consejeros", y tienen en común que millones de personas en la Argentina y en el mundo saben quiénes son, leyeron sus libros y son fervientes –sino religiosos- seguidores.
Hablan del “espíritu del humano”, de la naturaleza de los comportamientos y reacciones, de cómo enfrentar situaciones de alta tensión, cómo conocerse o superar la depresión, lograr mejoras en la vida, aumentar la autoestima, y alcanzar la paz y armonía, entre muchos otros temas.
Lo cierto es que cada libro que Deepak Chopra, Osho ó Paulo Coelho escriben se convierte en best seller. Y no son los únicos en el rubro: en los Estados Unidos, las obras de "auto-ayuda" son un "boom" que inclusive impulsan las estrellas de Hollywood.
Notas relacionadas:
• Los consejos de los guías espirituales del siglo XXI
Consejos útiles:
• Jack Canfield y Mark Hansen escribieron la serie Sopa de pollo para el alma, en la cual, a través de historias ficticias y de la vida real, enseñan a creer en el futuro, el amor y la amistad, evitar las drogas y la violencia, y manejar la presión social. En tanto, en su libro Chocolate caliente para el alma, ayudan a reconciliarse con uno mismo y con los demás, y a ver las cosas importantes de la vida, como el amor, la generosidad, el respeto y la gratitud.
• Brian Weiss se hizo famoso por tratar pacientes bajo la técnica de la hipnosis, y retrotaerlos a vidas pasadas para resolver problemas del presente. En su libro Los mensajes de los sabios afirma que lo importante es rescatar el amor, la compasión y la caridad de cada una de nuestras vidas anteriores, e incorporarlos a la existencia actual porque, para él, nada se compara con el presente.
• La escritora Louise Hay, con un lenguaje muy sencillo, explica que cada uno de nosotros es responsable de absolutamente todo lo que nos pasa en la vida. Y lo que hacemos es el resultado de lo que pensamos y sentimos. Entonces, sólo si creamos paz, armonía y equilibrio en nuestra mentes, podremos aplicar estos conceptos en nuestras vidas. Según Hay, que comenzó su carrera como oradora en la iglesia de su pueblo, esta es la fórmula para aumentar la autoestima, y se puede aplicar a las relaciones y al éxito profesional.
• Quizás el autor latinoamericano que más ha extendido sus enseñanzas en nuestro país es el brasileño Paulo Coelho. A través de textos novelados, aborda temas crudos como la depresión o la angustia, y transmite la esperanza de poder descubrir el don que cada uno de nosotros lleva adentro, la magia de las cosas que nos rodean, y la posibilidad de poder luchar por nuestros sueños.
Jack Canfield y Mark Hansen, el psiquiatra Brian Weiss o la ex predicadora Louise Hay, son convocados a la TV habitualmente, y venden sus libros a cientos de miles. Y, al igual que muchos escritores menos conocidos, plantean ideas similares a las de Deepak Chopra y Osho, los dos autores más populares de la autoayuda.
¿Simple coincidencia, homenaje o intento de ganar algunos dólares?. No lo sabemos. Lo que sí se puede afirmar es que los guías espirituales actuales no escatiman en apariciones públicas (Jack Canfield, por ejemplo, es un habitual invitado de talk-shows) y ni se inmutan ante la "publicidad gratuita" que le ofrecen las estrellas del espectáculo.
Podría pensarse que en realidad, lo que proponen es una "terapéutica espiritual", sin duda menos costosa y "más fácil" que una psicológica, basada naturalmente en "recetas" que puede aplicar cualquier lector siguiendo simples pasos o recomendaciones generales. Algunas de ellas apelan a lugares tremendamente comunes como "el camino de la felicidad es la armonía y el equilibrio" o "el amor es el camino", entre otros tantos.
Y ganan éxito en tiempos en que nada parece brindar las respuestas que las personas buscan: porque lo que estos libros incluyen son consejos simples para mejorar la vida cotidiana.
Todos pregonan la aplicación de los mismos valores: el amor, la amistad y la compasión, como una forma de mejorar nuestro paso por este mundo. Algo así como afirmar que "cada uno cosecha lo que siembra".
Y coinciden en señalar la importancia que tiene confiar en uno mismo para alcanzar nuestras metas, y no dejarse vencer por la adversidad.
La diferencia principal entre los "nuevos" y los "viejos" radica en su origen: oriental u occidental. La meditación, la relajación, la mirada interior y la calma caracterizan los consejos que rescatan los discípulos de Osho, divulgadores de su obra.
Chopra, en cambio, traza un puente entre ambas culturas, basándose en su profesión: la medicina. Sus enseñanzas combinan la física y la filosofía, lo práctico y lo espiritual, la sabiduría oriental y la ciencia de occidente.
Y tal vez ahí esté el secreto del éxito de los guías espirituales contemporáneos: apoyan sus ideas sobre una base científica.
Veamos algunos casos: Brian Weiss es psiquiatra, graduado en la Universidad de Columbia y la Escuela de Medicina de Yale, en los Estados Unidos, y Jack Canfield, psicoterapeuta con estudios en la prestigiosa Universidad de Hardvard. Además, todos ellos tratan de sustentar cada uno de sus dichos en pruebas abaladas por la ciencia y la estadística: porcentajes, sondeos cerebrales y muestras comparativas. Un mensaje que apunta al corazón y al espíritu, pero con los pies sobre la tierra.
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Recomendar04-04-2006 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Esta serie de preguntas, como la propuesta en la anterior “Guía de preguntas sobre el amor” (ver pág. xx ), se propone como un mecanismo para facilitar el abordaje en la clase de algunos de esos problemas de fondo que determinan las posibilidades de pensar. No sólo se trata en este caso de un tema crucial para la experiencia humana, su carácter ineludible nos permite también decir que es uno de los pilares del trabajo en profundidad del pensamiento, ya que ignorarlo implica cerrar los ojos frente a una de las cuestiones dramáticas fundamentales de la existencia. Se me ocurre que las siguientes preguntas, que intentan captar algunas de las diversas posiciones posibles respecto de este tema, pueden funcionar orientando el planteo de la cuestión en la clase:

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Recomendar07-03-2006 |
Autor: Alejandro Rozitchner
La libertad y la espontaneidad no resultan características suficientes para promover el desarrollo del pensamiento. Si bien en la versión de la actividad filosófica que ofrezco en estos textos he abogado por la promoción probablemente extrema de estos rasgos, resulta impensable que puedan ellos solos lograr que el pensamiento de los alumnos surja con la fuerza y la complejidad que resultaría deseable. El otro factor necesario para que las propuestas esbozadas resulten exitosas es la exigencia: la exigencia promovida en el nivel más alto que sea posible para el grupo de trabajo sin que este opte por abandonar el trabajo y entregarse a la decepción.

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Recomendar31-01-2006 |
Autor: Alejandro Rozitchner
A la hora de transformar la estructura simplista del pensamiento del que siempre partimos (cada uno de nosotros en su propia vida, o la clase en su proceso de desenvolvimiento) en un esquema de pensamiento más complejo, filosófico, hay un truco mínimo, simplísimo y súper útil. Ya lo expuse en algunos libros que publiqué sobre otros temas, pero no puedo evitar repetirlo aquí, porque creo que en el ámbito de una clase de filosofía es especialmente aprovechable.

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Recomendar20-12-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
En su libro “Bird by Bird”, Anne Lamott, escritora norteamericana, dice que “una de los regalos de ser un escritor es que serlo te da una excusa para hacer cosas, para ir a lugares y explorarlos”. El libro, escrito con la intención de estimular a los aprendices de escritor a avanzar en el camino de la entrega y la disciplina necesarios para tal fin, lleva por subtítulo: “Algunas instrucciones sobre la escritura y la vida”, y contiene una encantadora serie de textos plagados de los consejos que la autora suele dar a sus alumnos y de las historias de su propia vida consagrada al arduo pero reconfortante arte de transportar a la palabra escrita el universo de vivencias y pensamientos en el que estamos inmersos.

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Recomendar12-12-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Que en una clase de filosofía se considere al delirio y su producción sistemática como una actividad de interés puede parecer contradictorio con el objetivo básico de inculcar racionalidad que suele suponerse básico en la aventura filosófica. Sin embargo, observado en el contexto más amplio en el que estos textos buscan producir su efecto, el delirio o divague puede aportar al pensamiento una dimensión faltante de extremo interés, y ayudarnos al mismo tiempo a aclarar el lugar y sentido de la racionalidad en nuestro intento.
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Recomendar29-11-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
El pensamiento consciente se expresa a través de palabras. Aclaro que me refiero al pensamiento consciente porque creo que tenemos que aceptar que hay un nivel en el que las cosas se piensan en nosotros de manera inconsciente y probablemente no verbal, bajo la forma de intensidades sensibles, sentidos que se enciman y trabajan sin que lleguen a obtener jamás la apariencia de un nombre. El pensamiento consciente se expresa a través de palabras, decíamos, y cada uno de nosotros lo hace de manera particular, utilizando una serie de términos a los que ha integrado en su habla por sentirlos especialmente útiles o porque se los ha topado y no ha podido sino sumarlos.

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Recomendar25-11-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Esta distinción es central, tanto para lograr un pensamiento funcional a una vida de desarrollo y crecimiento como para interpretar el universo político que nos rodea. Podemos llamar sueños a aquellas imaginaciones que tenemos dormidos, en las que la realidad nos ha abandonado. Sueños son fantasías sin limitaciones y sin compromiso con ninguna determinación concreta. El deseo es una emanación imaginaria pero difiere del sueño en que logra insertarse en el mundo, que lo tiene en cuenta como dato de base. El sueño es una expresión desligada, el deseo es un plan de acción.

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Recomendar18-10-2005 |
Autor: Wilbert Tapia Meza
Hola Amigos,
Me permito compartir con Uds. un documento que de manera muy ilustrativa puede servir para hablar a los estudiantes sobre el modo de trabajar con los pensamientos, las ideas que en nuestros caso serían ideas filosóficas.
Pueden formularse propuestas al respecto.
Saludos
Wilbert Tapia
www.elistas.net/lista/didactifilosofica
http://didacticafilosofica.zoomblog.com/
14/10/05 - Publicación Nº338
club@efectividad.net - http://www.efectividad.net
Anfitriones de ideas
"Una mente educada es capaz de entretener un pensamiento, sin aceptarlo", escribió Aristóteles. ¿Qué quiso decir el filósofo con estas palabras? Que, tal como procuramos agasajar y entretener a los invitados que llegan a nuestra casa, lo mismo deberíamos hacer con las ideas que llegan a nuestra mente.
Aristóteles también nos advierte que -así como las visitas no se quedan a vivir en nuestra casa- los pensamientos tampoco deberían ser "aceptados" definitivamente en nuestra mente. Sin embargo, mientras permanezcan en ella, deberíamos ayudarles a que se sientan bien, como lo hacemos con nuestros invitados mientras están en nuestro hogar. En pocas palabras, Aristóteles nos recomienda ser buenos "anfitriones de ideas".
No hace falta asistir a un curso de organización de eventos, de ceremonial, ni de buenos modales para saber tratar a un invitado. Tampoco se precisa un entrenamiento especial para entretener una idea. Basta con seguir el mismo "ritual" que desplegamos frente a una visita. Para ser buenos "anfitriones", ante una idea...
... preparémonos para recibirla: si nuestra casa está desordenada, la limpiamos y acondicionamos antes que lleguen los invitados. Nosotros mismos nos vestimos para la ocasión y procuramos crear una impresión agradable. Para una nueva idea necesitamos prepararnos del mismo modo: tener cierto orden mental, hacer "limpieza" de pensamientos viejos y crear un ambiente acogedor para ella.
... démosle la bienvenida: cuando llega alguien a nuestra casa, hacemos algo para que no se quede parado, esperando, en silencio, o incómodo. Le invitamos a pasar, a sentarse, con una copa y un bocadillo, etc... Procuramos ser cálidos, hospitalarios y gentiles frente a las visitas. La misma actitud deberíamos tener frente a una idea: recibirla con algunas atenciones y agasajos. Si -en cambio- la recibimos con escepticismo, miedo, torpeza o indiferencia, no lograremos "entretenerla" por mucho tiempo y no alcanzaremos a analizarla con mayor profundidad.
... hagamos las presentaciones correspondientes: cuando organizamos una reunión o una fiesta, apenas llega un invitado le presentamos a las demás personas y procuramos que se integre con ellas, especialmente con quienes pudiera tener algo en común. Las nuevas ideas también deben ser relacionadas con otras, encontrando opciones para que se adapten e integren a las que estaban desde antes. Cuando Da Vinci tuvo su innovadora idea sobre el vuelo humano, seguramente le "presentó" a otras ideas de ingeniería y aerodinámica que ya tenía en su mente, para establecer conexiones. De la unión de todas esas ideas, surgieron sus conocidos diseños del paracaídas y del helicóptero.
... asegurémonos que se sienta cómoda: frente a un invitado, procuramos darle el sillón más confortable, la vajilla más delicada, la mejor bebida, etc... para que se sienta a gusto. A una nueva idea también deberíamos facilitarle comodidades y darle ciertos "privilegios": entre ellos, tiempo para permitir que repose; atención para que se desarrolle; información adicional para pulirla; etc...
... escuchemos y mostremos interés: a un invitado lo escuchamos, le formulamos preguntas, sacamos temas de conversación que pudieran interesarle, procuramos conocerle mejor, buscamos intereses, personas y lugares en común y le hacemos sentir importante para nosotros. Algo similar deberíamos hacer con una nueva idea: escucharla detenidamente; profundizar en ella; mostrar curiosidad; hacerle preguntas para saber más; darle prioridad; etc...
... concedámosle libertad y permitámosle "moverse": cuando -en una fiesta- presentamos un invitado a otro, no tratamos de controlar la dinámica del intercambio. Dos personas podrán no congeniar a los pocos segundos, o generar una amistad inmediatamente. Habrá invitados que se quedarán pegados a nosotros y quienes circularán solos buscando conocer nuevas personas. En una fiesta, pueden darse innumerables dinámicas... sobre las cuales no tenemos control. Sólo podemos crear las condiciones para que las personas pasen un buen momento: hacer presentaciones, sonreír, agregar comentarios, proponer alguna actividad, etc... pero debemos dejar que ellas se desenvuelvan libremente. Con las ideas ocurre lo mismo: podemos orientarlas en cierta dirección, pero debemos dejar que circulen libremente por nuestra mente y establezcan conexiones espontáneas, sin ser forzadas en un determinado sentido.
... démosle una segunda oportunidad: aunque un invitado no nos resulte agradable, no le echamos de nuestra casa. Por el contrario, tratamos de ser amables y de pasar juntos el mejor momento posible. También procuramos conocer otra veta de la persona, que nos lleve a cambiar de opinión y nos ayude a apreciarla más. Lo mismo deberíamos hacer con las nuevas ideas: aunque no nos agraden del todo en un primer momento, deberíamos hacer el esfuerzo de buscarles "el lado bueno" y jamás descartarlas de entrada, o juzgarlas prematuramente.
Ser buenos anfitriones en nuestro hogar es una señal de respeto, educación, cordialidad y espíritu amistoso. Ser buenos "anfitriones de ideas" es indicativo de una mente abierta, creativa y orientada al aprendizaje.
Aprendamos a "entretener" un pensamiento, tal como entretenemos a nuestros invitados. Esto es muy gratificante, porque si las ideas se "sienten bien" en nuestra mente, no querrán irse, invitarán a otras nuevas, generarán muchas relaciones y -como resultado- nuestra creatividad... estará de fiesta!
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Recomendar17-10-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
La entrevista es un género accesible, que puede ser trabajado en clase con mucho provecho. Su riqueza consiste en que expone los puntos de vista de una persona cuya opinión es relevante por algún motivo (entre los que no es menor el hecho de que el alumno lo haya elegido basándose en sus intereses), posee variedad temática; ofrece formulaciones que buscan ser breves, concisas, definir posiciones frente a temas cruciales; suele ser relativamente breve y ofrecer a las ideas el sostén dinámico del diálogo.

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Recomendar07-10-2005 |
Autor: Guillermo Treboux
Nuestro tema es llegar a caracterizar el contexto geofilosòfico de la emergencia del las ciencias en la modernidad. Y para llegar a configurar ese contexto, como lugar en el que acontecen las ciencias, necesitaremos puntualizar muchos aspectos. No empezamos, pues, por las ciencias, si por su acaecer, sino por todos los conceptos históricos y filosóficos que abren el lugar, el espacio de este contexto geofilosòfico. Tierra, territorio, lugares, momentos, sujetos, lenguajes, topologìas.
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Recomendar13-09-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Pero los programas pueden ser también, más que una serie de contenidos, un esquema de acción, una serie pautada o repetida de actividades. Por ejemplo: lectura de textos y charla informal sobre los mismos. Complementada tal vez con escritura de diario personal, sobre lo leído y hablado, y sobre cualquier otra cosa que el alumno haya pensado. Ese podría ser un programa de actividades. La evaluación puede incluso ser hecha en base a la cantidad de trabajo práctico: cada alumno debe presentar un cuaderno completamente escrito a fin de año y el profesor o profesora puede hacerlo leer y hablar sobre dos o tres páginas escogidas al azar.

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Recomendar11-08-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Borges describió alguna vez a la conversación como una investigación compartida. Es seguramente uno de los formatos posibles del diálogo, no el único, pero uno de los más interesantes y entretenidos. La investigación no tiene por qué tratar sobre cuestiones graves o trascendentes, el tema puede tanto ser el comportamiento de un vecino o las posibilidades que tenemos de conseguir la atención de una persona que nos gusta.

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Recomendar01-08-2005 |
Autor: Raquel Acerbi
¿En el sistema educativo argentino?
Autoras: Prof. Raquel Amanda Acerbi y Licenciada Marcela Gladys Belli.
Coloque dos leyes cuya obligatoriedad sea indiscutida...
En perfecta oposición una de otra y tendrá el principio lógico de Aristóteles en su máxima expresión:
“Dos juicios contradictorios, no pueden ser ambos verdaderos.
EL SISTEMA EDUCATIVO ARGENTINO ACTUAL
La Escuela es el espacio de contención, diversidad, fractura social, etc.
Debemos elevar el nivel de exigencia, pues las evaluaciones “demuestran”, un pauperización en los contenidos.
La decisión de los padres no se cuestiona, en relación a sus hijos, ergo, si el adulto responsable decide que la maestra es persecutoria, (por cumplir el segundo postulado), la que queda fuera del sistema en realidad es la docente....
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Recomendar12-07-2005 |
Autor: Wilbert Tapia Meza
Técnica para tomar apuntes
Esta técnica fue creada por Hunt y busca captar el punto o puntos clave de la información que ha sido registrada por el cerebro. Son gráficos o viñetas secuenciales que recogen el pensamiento fundamental expuesto en una conferencia, reunión, charla, etc. Tiene dos aspectos: a) una finalidad práctica; y b) una composición gráfica.
Fundamento:
El cerebro registra la información en unidades simples y al mismo tiempo registra imágenes, sonidos, olores, sabores, sentimientos. Se trata entonces de organizar paquetes informativos en el que exista el componente verbal y también el componente simbólico o de imagen.
Características principales:
1) Búsqueda de lo principal: captar la esencia, el meollo, el quid de la información (grocar)
2) Secuencialidad de las ideas: captar las ideas de acuerdo al orden en el que se exponen
3) Estructuras básicas de conocimiento: Las supernotas son pequeñas estructuras de conocimiento que permiten recordar la totalidad de la información.
Un ejemplo de supernotas lo encontramos a continuación:
(ver http://www.zoomblog.com/blog/didacticafilosofica)
La técnica de las supernotas puede aplicarse también al campo de la filosofía para tomar apuntes.
Referencia Bibliográfica
ONTORIA, A y otros. Pontenciar la capacidad de aprender a aprender. Lima, Alfaomega, Narcea, 2005.
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Recomendar30-05-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Edward de Bono lo llama “Foco”, Michael Michalko se refiere a él como “Desafío”. Me refiero al primer paso en el trabajo con técnicas de creatividad, a la fijación de un objetivo sobre el cual se va a intentar producir ideas. Puede tratarse de un problema por resolver o simplemente del señalamiento de un campo al que se quiere abordar con ánimo de invención. El foco, dice de Bono, no parece una técnica de creatividad, a causa de su extrema sencillez, pero su poder no debe ser subestimado.

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Recomendar05-05-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Continuando con la idea de utilizar los formatos de la comunicación actual para el trabajo de la provocar el pensamiento de los alumnos (y de ayudar por lo tanto a expresarlo, organizarlo, darle alas y –paradógicamente- darle peso), propongo este trabajo práctico de diseño de un programa de televisión.

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Recomendar25-04-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
La extrema importancia de la música en la adolescencia es un hecho innegable. También lo es el enorme valor que tienen en esa época de la vida los artistas a los cuales uno siente especialmente cercanos y queridos. Muchas veces este fenómeno es descripto negativamente con la acusación de que se trata de una moda manipulada por los medios o por intereses comerciales. La cortedad de esta crítica no toma en cuenta dos hechos fundamentales: toda manifestación artística es histórica y por lo tanto pasajera (no se trata entonces de moda sino de fenímenos de época) y todo lo que circula en nuestra sociedad lo hace en la forma de un bien intercambiable (el interés comercial no sólo no es indigno sino que además imposible la existencia de nada que no acepte estas reglas del juego).

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Recomendar08-04-2005 |
Autor: Wilbert Tapia Meza
Hola,
Como sabemos, los acontecimientos que tienen gran difusión, pueden aprovecharse para darle una orientación educativa. Esto principalmente porque los estudiantes se ven bombardeados por la información constante que se emite a través de los medios.
En este caso, pienso que podríamos utilizar la noticia sobre la muerte del Papa con una actividad.
En primer lugar se solicitaría que cada uno de los estudiantes que recorte un artículo periodístico sobre el tema.
En la clase se solicitaría realizar un intercambio de los diferentes artículos que hayan conseguido los estudiantes, también podría optarse por hacer un museo de los artículos que se hayan conseguido.
Después de eso se les plantearía una serie de interrogantes para reflexionar primero en grupos y luego en una plenaria:
¿Es el Papa el representante de Dios en la Tierra? ¿Si fuera así, en mérito a qué existiría esa representación? Estas preguntas seguramente conducirán a la pregunta acerca de la existencia de Dios.
En este momento, con la intervención del docente o también a través de una investigación que realicen los estudiantes, se tocaría el punto de los argumentos sobre la existencia o no existencia de la divinidad.
Luego de ello, se formularían las conclusiones.
Saludos cordiales,
Wilbert Tapia
www.elistas.net/lista/didactifilosofica
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Recomendar14-03-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
1. Comprar un cuaderno que te guste, cómodo de llevar (recomiendo tamaño escolar y no universitario). Ese cuaderno va a ser el cuaderno dedicado al diario y no se lo puede usar para ninguna otra cosa ni se le pueden sacar hojas ni nada. Tiene que estar a salvo de las miradas indiscretas de las demás personas, porque aunque no vaya uno a poner allí nada secreto (y lo más probable es que haya cosas muy íntimas) es importante saber que se trata de algo que es estrictamente privado.
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Recomendar27-02-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
No vamos a dejar de asombrarnos frente a la importancia que tiene la música en la vida de los hombres. Si no bastara el hecho de su omnipresencia en todas las culturas podríamos señalar el grado de pentración que determinadas músicas tienen en nuestras sensibilidades determinadas, y el enorme poder sugestivo que posee. Los alumnos de los colegios secundarios están además en una etapa de su evolución en la que la experiencia musical es más fuerte que nunca, ¿no deberíamos como docentes de filosofía intentar hacer hablar a ese mundo de emociones e imaginaciones profundas?

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Recomendar25-02-2005 |
Autor: Wilbert Tapia Meza
El siguiente texto me ha hecho pensar en su posible aplicación en el tema de enseñanza de los valores, en este caso, el valor de la paz.
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Recomendar12-02-2005 |
Autor: Javier Cruz
Este es un ejercicio que permite explorar la diversidad y riqueza de la historia de las ideas. Se trata de plantear una pregunta y responderla en tres maneras diferentes.
En un primer momento, se debe disponer de un manual o compendio de filosofía que funcione como marco de referencia. Es importante tener en cuenta que, considerando que hablamos de ideas y de pensamiento, los límites del juego pueden extenderse rápidamente multiplicando las perspectivas y ampliando el ámbito de pensamiento hacia otras disciplinas...

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Recomendar29-01-2005 |
Autor: Javier Cruz
Les propongo un ejercicio divertido para alumnos de nivel medio. Se trata de centrarnos en una época e incluso en una corriente de pensamiento para luego crear un nuevo representante de la escuela elegida.
El alumno deberá tener una noción previa del entorno donde se insertará su personaje, es decir, una base histórica y filosófica de los problemas planteados por sus contemporáneos. El personaje creado no deberá ser un “adelantado” sino un representante de su mundo, un paradigma de su tiempo.

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Recomendar28-01-2005 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Este ejercicio consiste en proponer a los alumnos la elaboración de una carta que luego deberá enviarse a un medio de comunicación, para ser ofrecida en las secciones de “Correo de Lectores”. Esta actividad posee un doble valor:
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Recomendar29-12-2004 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Otro formato interesante para trabajar en clase es el de los aforismos.
La ruta podría ser esta:
1. Presentar una serie de aforismos y comentarlos en conversación general.
2. Pedir que escriban algunos, en clase.
3. Pedir que escriban o busquen otros, para la clase siguiente.
4. Hacer un trabajo escrito: dar una copia de una lista de 10 a cada uno, pedir que elijan uno y que escriban una interpretación.
5. Hacer como trabajo de grupo antologías de aforismos, sobre temas elegidos previamente.

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Recomendar06-12-2004 |
Autor: Alejandro Rozitchner
En la disciplina filosófica existen numerosos diccionarios destinados a ayudar al estudiante a orientarse en una terminología extensa y muchas veces confusa. Pero todo diccionario es en el fondo un trabajo filosófico, ya que presenta definciones de los objetos de este mundo, es decir, crea una visión de la realidad a partir de la posición de quién mira las cosas y dice qué son. A eso podría reducirse la definición de la actividad del filósofo si tuviéramos que informar de ella telegráficamente: filósofo es quien dice cómo es el mundo.

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Recomendar25-11-2004 |
Autor: Alejandro Rozitchner
El objetivo de esta serie de preguntas es lograr que la clase trabaje el tema del amor partiendo de las vivencias y representaciones de los alumnos. El procedimiento sugerido es el siguiente: leer un párrafo, estimular los comentarios, leer el párrafo siguiente, retomar el diálogo, repetir los pasos hasta el final del texto. Luego, puede pedirse a cada alumno que elija 3 de las preguntas del texto y las responda por escrito. Por último algunos pueden leer sus respuestas en voz alta. Como opción, para el docente que lo desee, pueden ofrecerse también párrafos de bibliografía seleccionada para complementar el trabajo, tal vez en la clase siguiente. Con ustedes, las preguntas:

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Recomendar16-11-2004 |
Autor: Alejandro Rozitchner
Una buena premisa para pedir la escritura de los alumnos podría ser denominada el ejercicio de la perspectiva: el alumno debe escribir como si fuera otro. Se trata de plasmar los pensamientos íntimos que otras cabezas tienen en su interior, del ejercicio experimental de descubrir a través de un juego de imaginación la posible mirada que alguien distinto de nosotros ejerce sobre el mundo y sobre su propia vida como una manera de encontrar la nuestra.

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