El portal educativo del Estado argentino

 
 

El cine como estrategia de innovación en la práctica escolar

Promover el desarrollo de la lectura crítica y placentera y el pensamiento reflexivo constituye objetivos centrales de la escuela, como así también, resignificar y revalorizar su rol social en un contexto de innovaciones tecnológicas y expansión comunicativa. El presente proyecto tiene como finalidad contribuir con tales objetivos, tomando como punto de partida la proyección de una película cinematográfica y su posterior análisis.

Fundamentaciòn:

La innovación tecnológica y la reconfiguraciòn de las comunicaciones trajeron consigo la apertura a nuevos caminos: mayor acceso a la información, nuevos recursos y medios más atractivos, “achicamiento” de distancias y tiempos en la interlocución; como así también, acceso desigual, manipulación de la información y de los medios `por parte de grupos de poder, creación de tendencias, lecturas acrílicas, etc.
La escuela, que tradicionalmente poseyó el monopolio del saber, ha perdido su dominio en la transmisión de conocimientos, más aun, no resulta la más interesante de acuerdo a las necesidades y motivaciones que los alumnos traen al aula.
Para lograr revalorizar su actividad de socialización, nuevas metas (formación de individuos críticos, reflexivos, lectores competentes) exigen cambiar las estrategias de enseñanza / aprendizaje para hacer de la tarea educativa un trabajo significativo para alumnos y docentes. Es por ello que este proyecto propone realizar una labor de análisis ínter textual que recupere el compromiso y el entusiasmo de los actores implicados, abriendo las puertas de la escuela a la dinámica social imperante.
Se tomará como punto de partida la película “Radio Favela” en virtud de su fuerte contenido social, el cual coincide al menos en parte con el marco vivencial de los niños / adolescentes, para rastrear en sus experiencias personales herramientas y recursos que enriquezcan el desarrollo de este proyecto.


“El cine, una puerta hacia la reflexión”.


Autoras:

• Magnoli, María de los Milagros.
• Rueda, Luisa.
• Rueda, Norma.

Diagnóstico:

Diversos autores (citar) coinciden en alertar sobre la existencia de prácticas lectoras en el aula carentes de sentido para los alumnos, por tanto, fuentes de displacer. Las mismas se realizan de manera segmentada, en determinadas áreas y tareas específicas que prontamente se olvidan por no poseer una finalidad atrayente y significativa para los niños.

Objetivos:

• Contribuir con la formación de sujetos competentes en la lectura y análisis de medios audiovisuales, en diversas situaciones comunicativas.
• Valorar la importancia de los medios de comunicación y su influencia en las relaciones sociales.
• Favorecer el desarrollo del pensamiento crítico y reflexivo frente a la diversidad cuali y cuantitativa de información.
• Incentivar en los alumnos su participación en la recepción y elaboración de producciones orales, escritas y audiovisuales.
• Recuperar el gusto por la lectura, el placer y el disfrute de esta actividad.
• Reconocer características de mensajes elaborados en distintos soportes comunicativos, estableciendo semejanzas y diferencias.

Contenidos:

• La intertextualidad entre distintos tipos de textos.
• Análisis de los procesos sociales y culturales y su influencia en la literatura.
• Técnicas de lectura: prelectura, lectura, post-lectura.
• Lectura, observación y escucha de diversos textos.
• Interpretación, debate y argumentación de ideas, temas y escenas.
• Producción de textos.
• Diferenciación de mensajes, su intencionalidad, formato y características.
• Escucha y análisis de canciones; vinculación con textos escritos.
• Técnicas de expresión artística como expresión de emociones
• Los cambios de pensamiento a través del tiempo: creencias populares, mitos y leyendas. Su influencia en la vida cotidiana de las personas (en ámbitos social, político y económico.).

Materiales:

1) Film: Radio Favela. (2002)

Uma Onda No Ar.

Género: Drama

Nacionalidad: Brasil

Director: Helvecio Ratton
Actores: Alexandre Moreno, Babu Santana, Adolfo Moura, Benjamim Abras, Edyr de Castro, Priscila Dias, Renata Otto, Tião Ribas D’Avila y Hamilton Borges Walê.

Productor: Simone Magalhães

Guión: Jorge Durán y Helvecio Ratton

Fotografía: José Tadeu Ribeiro

Música: Gil Amancio

Sinopsis:
La acción comienza con una redada policial en las calles estrechas de las favelas. Mientras los narcotraficantes huyen o camuflan su mercancía, una radio pirata avisa a los moradores de las favelas para que se protejan. El objetivo de la policía no es el tráfico de drogas sino localizar y callar la voz de la radio pirata: la voz de la favela.
Basado en hechos reales,”Radio Favela” cuenta la historia de”Uma onda no ar”, radio que surgió en una gran favela de Belo Horizonte en los años 80. Una programación audaz y un lenguaje espontáneo fueron las claves que hicieron que conquistara un gran número de oyentes.

Calificación moral: No recom. menores de 13 años
Duración: 92 minutos.

2) Textos:

• “Oda a las Américas”, Pablo Neruda. Editorial Losada S.A. (1997)

Américas purísimas,
tierras que los océanos
guardaron
intactas y purpúreas,
siglos de colmenares silenciosos,
pirámides, vasijas,
ríos de ensangrentadas mariposas,
volcanes amarillos
y razas de silencio,
formadoras de cántaros,
labradoras de piedra. Y hoy, Paraguay, turquesa
fluvial, rosa enterrada,
te convertiste en cárcel.
Perú, pecho del mundo,
corona
de las águilas,
existes?
Venezuela, Colombia,
no se oyen
vuestras bocas felices.
Dónde ha partido el coro
de plata matutina?
Sólo los pájaros
de antigua vestidura,
sólo las cataratas
mantienen su diadema.
La cárcel ha extendido
sus barrotes.
En el húmedo reino
del fuego y la esmeralda,
entre
los río paternales,
cada día
sube un mandón y con su sable corta
hipoteca y remata tu tesoro.
Se abre la cacería
del hermano.
Suenan tiros perdidos en los puertos.
Llegan de Pennsylvania
los expertos,
los nuevos
conquistadores,
mientras tanto
nuestra sangre
alimenta
las pútridas
plantaciones o minas subterráneas,
los dólares resbalan
y
nuestras locas muchachas
se descaderan aprendiendo el baile
de los orangutantes.
Américas purísimas,
sagrados territorios,
qué tristeza! Muere un Machado y un Bautista nace.
Permanece un Trujillo.
Tanto espacio
de libertad silvestre,
Américas,
tanta
pureza, agua
de océano,
pampas de soledad, vertiginosa
geografía
para que se propaguen los minúsculos
negociantes de sangre.
Qué pasa?
Cómo puede
continuar el silencio
entrecortado
por sanguinarios loros
encaramados en llas enramadas
de la codicia paramericana?
Américas heridas
por la más ancha espuma,
por los felices mares
olorosos
a la pimienta de los archipiélagos,
Américas
oscuras,
inclinada
hacia nosotros surge
la estrella de los pueblos,
nacen héroes, se cubren
de victoria
otros caminos,
existen otra vez
viejas naciones,
en la luz más radiante
se traspasa el otoño,
el viento se estremece
con las nuevas banderas.
Que tu voz y tus hechos,
América,
se desprendan
de tu cintura verde,
termine
tu amor encarcelado,
restaures el decoro
que te dio nacimiento
y eleves tus espigas sosteniendo
con otros pueblosla irresistible aurora.

• Selección de poemas de Mario Benedetti

HOMBRE QUE MIRA AL TIRA QUE LO SIGUE.

Señor molusco caballero lapa
ya sabés en qué malos pasos ando
conocés mis esquinas y mis fobias
mis bares mis amores mi bufanda

conocés las puteadas que rezo despacito
cuando pasan los verdes apuntando
conocés cómo escupo al cielo ajeno
cuando me hace sombra el helicóptero

conocés bien a qué mujeres miro
y vos también mirás degenerado
es el único acuerdo entre nosotros
y dura lo que un lirio o una ráfaga

conocés qué porfiada dulzura me atraganta
cuando caen los mejores los más tiernos
los que podrían levantar de a poco
la feroz inocencia que nos salve

conocés que conozco que hay algunos
que cayeron por vos hijo de puta
quiero decir molusco pobre lapa
ya ves que andás en pasos mucho peores

conocés a qué juego y a qué apuesto
sabés que apuesto a que desaparezcas
no el fulano que sos sono el mohoso
herrumbrado tornillo de cadalso

me seguís por mis calles por mis tangos
por mis lluvias y mis noches de arena
vigilás mis gaviotas y mi cédula
mi casilla postal y mi resfrío

conocés mis abrazos y mis postres
mi bigote mi vino mi teléfono
mi libretita con las direcciones
mi mujer mi paraguas mis bolsillos

es decir que sabés todo de afuera
todo de superficie de exteriores
delatarás mi sobra y mi pellejo
y eso no alcanza para hacer la ficha

donde no podés ver donde no llegan
tus antenas en la aurícula izquierda
tengo mi berretín inexpugnable
a pruebas de derrotas y de olvido

allí el destino o no sé quién carajos
armó el amor y almacenó los odios
pero es ahí donde perdés la pista
es ahí donde vamos a joderte

señor molusco caballero lapa.

HOMBRE PRESO QUE MIRA A SU HIJO
al "viejo" hache
Cuando era como vos me enseñaron los viejos
y también las maestras bondadosas y miopes
que libertad o muerte era una redundancia
a quién se le ocurría en un país
donde los presidentes andaban sin capangas
que la patria o la tumba era otro pleonasmo
ya que la patria funcionaba bien
en las canchas y en los pastoreos

realmente botija no sabian un corno
pobrecitos creían que libertad
era tan sólo una palabra aguda
que muerte era tan sólo grave o llana
y cárceles por suerte una palabra esdrújula

olvidaban poner el acento en el hombre

la culpa no era exactamente de ellos
sino de otros más duros y siniestros
y éstos sí
cómo nos ensartaron
con la limpia república verbal
cómo idealizaron
la vidurria de vacas y estancieros

y cómo nos vendieron un ejército
que tomaba su mate en los cuarteles

uno no siempre hace lo que quiere
uno no siempre puede
por eso estoy aquí
mirándote y echándote
de menos

por eso es que no puedo despeinarte el jopo
ni ayudarte con la tabla del nueve
ni acribillarte a pelotazos

vos sabés que tuve que elegir otros juegos
y que los jugué en serio

y jugué por ejemplo a los ladrones
y los ladrones eran policías

y jugué por ejemplo a la escondida
y si te descubrían te mataban
y jugué a la mancha
y era de sangre

botija aunque tengas pocos años
creo que hay que decirte la verdad
para que no la olvides

por eso no te oculto que me dieron picana
que casi me revientan los riñones

todas estas llagas hinchazones y heridas
que tus ojos redondos
miran hipnotizados
son durísimos golpes
son botas en la cara
demasiado dolor para que te lo oculte
demasiado suplicio para que se me borre

pero también es bueno que conozcas
que tu viejo calló
o puteó como un loco
que es una linda forma de callar

que tu viejo olvidó todos los números
(por eso no podría ayudarte en las tablas)
y por lo tanto todos los teléfonos

y las calles y el color de los ojos
y los cabellos y las cicatrices
y en qué esquina
en qué bar
qué parada
qué casa

y acordarse de vos
de tu carita
lo ayudaba a callar
una cosa es morirse de dolor
y otra cosas morirse de verguenza

por eso ahora
me podés preguntar
y sobre todo
puedo yo responder

uno no siempre hace lo que quiere
pero tiene el derecho de no hacer
lo que no quiere

llorá nomás botija
son macanas
que los hombres no lloran
aquí lloramos todos

gritamos berreamos moqueamos chillamos
maldecimos
porque es mejor llorar que traicionar
porque es mejor llorar que traicionarse

llorá
pero no olvides
USTEDES Y NOSOTROS
.
Ustedes cuando aman
exigen bienestar
una cama de cedro
y un colchón especial
nosotros cuando amamos
es fácil de arreglar
con sábanas qué bueno
sin sábanas da igual
ustedes cuando aman
calculan interés
y cuando se desaman
calculan otra vez
nosotros cuando amamos
es como renacer
y si nos desamamos
no la pasamos bien
ustedes cuando aman
son de otra magnitud
hay fotos chismes prensa
y el amor es un boom
nosotros cuando amamos
es un amor común
tan simple y tan sabroso
como tener salud
ustedes cuando aman
consultan el reloj
porque el tiempo que pierden
vale medio millón
nosotros cuando amamos
sin prisa y con fervor
gozamos y nos sale
barata la función
ustedes cuando aman
al analista van
él es quien dictamina
si lo hacen bien o mal
nosotros cuando amamos
sin tanta cortedad
el subconsciente piola
se pone a disfrutar
ustedes cuando aman
exigen bienestar
una cama de cedro
y un colchón especial
nosotros cuando amamos
es fácil de arreglar
con sábanas qué bueno
sin sábanas da igual.


• “La libertad del negro” en Las mil y una noches argentinas, Juan Draghi Lucero, Centro Editor de Amèrica Latina-1967.

• “Martín Fierro”, Brami Huemul (1993), Argentina.
Esta historia épica y popular es una obra clásica ya que trata de cuestiones universales como la vida, la muerte, la libertad y el destino del hombre; recoge los más característicos recursos de la poesía nativa, especialmente con el romancero y la picaresca. Suma un total de 7210 versos. Elementos líricos, satíricos, costumbristas y épicos se entremezclan en él en perfecta unidad de forma y contenido. Su argumento es sencillo y tiene, por sobre todo, la virtud de representar magníficamente un tipo humano -el gaucho-, una época y un pueblo. Por otra parte, la superabundancia de matices e incidencias, así como la naturalidad del lenguaje, lo hacen igualmente accesible a todas las culturas y gustos estéticos, de donde resulta que si la inmensa mayoría puede deleitarse con la belleza y la humanidad intrínsecas del poema, también críticos, investigadores y sociólogos pueden escrutar en él los rasgos históricos-sociales de una civilización.
• “El matadero” (2006), Esteban Echeverría, Terramar, Argentina.
Este relato, en el que se emplea la ironía para realizar una crítica social y una denuncia política de Rosas y el régimen federal, intenta describir lo general a partir de lo particular. Así, a partir del matadero el autor describe a la Federación y la Mazorca. Los personajes son descritos en dos grupos opuestos: unitarios y federales. Los militantes del partido federal, cuyo caudillo era Rosas, son representados como personas crueles y brutales, bárbaros y brutos, estableciéndose analogía entre los personajes federales y animales como buitres, lobos y tigres, con gusto por la sangre, actitud depredadora y dominación por el terror y la violencia. En cambio, los unitarios, con los que se identifica el narrador, son presentados como personas cultas y amantes de las luces, civilizados. Se establece una comparación entre la figura del toro, que resiste hasta el final, y el joven unitario que revienta de rabia antes de ser humillado.
Echeverría también describe a otras figuras sociales de la época, como los gringos y la plebe. A los extranjeros los suele describir con burla, lo que deja entrever algo de desprecio por parte del autor. Al pueblo lo describe como inculto y hambriento. Los personajes de la plebe, como las negras achureras y los muchachos que se entrenan en el manejo del cuchillo, son descritos como seres vulgares y fácilmente manipulables, de manera que se conformen fácilmente con los designios del Restaurador o los mandatos de la iglesia, y olvidan rápidamente los hechos, como sucedió con el muchacho degollado.


Canciones:
VAMOS A LA ZAFRA - Zamba
Letra: Jaime Dávalos
Musica: Eduardo Falú
Vamos mi amor a la zafra
tenemos que levantar
todo el dulzor de la tierra
cuajada en las fibras del cañaveral.
De sol a sol en el surco
trabajaremos los dos
mientras madura en tu entraña
el hijo cañero que tengo con vos.
Estribillo
Cuando volteo el machete
tajando la sombra del cañaveral
es el dulzor la simiente
salando caliente mi sangre y mi pan.
Es el dulzor la simiente
salando caliente mi sangre y mi pan.
Quiero que tengas un chango
para yapar el jornal
porque pelando maloja
se come mis brazos el cañaveral.
Yo no creo en el desquite
que buscaba en el alcohol
vamos mi amor a la zafra
que queman las ganas de hachar sol a sol.
EL HUAJCHITO - Gato
Letra: Pocha Barros
Música: Enrique N. Farías Gómez
Yo no tengo más ropas
qu'estas bombachas
y estas ushutas viejas
qu'eran de tata.
Maimanta traje'i fiesta
maimanta plata.
Pa colmo mi mulita
camina a gatas.
De lujo allá en la punta
de la lomada
un rancho que sin china
no vale nada.
Chinita si me querés
d'esta manera.
Io t'hei de dar cariño
cuanto vos queras.


Etapas del proyecto:

Actividades:

1) Búsqueda de conocimientos previos:

Se preguntará a los alumnos sobre los conocimientos que poseen sobre el film o conjeturas que realizan sobre el mismo: ¿Qué les sugiere el texto y la fotografía?, ¿Conocen a los actores?, ¿Qué esperan ver en este film?, etc.

2) Proyección de la película:

En un primer momento se la verá en forma completa, para en una segunda instancia, observar con mayor detenimiento imágenes y/o escenas seleccionadas.
Tomaremos en cuenta diferentes elementos para realizar un análisis: diálogos, acciones de los personajes, música empleada, escenario, iluminación, tomas, colores, etc. Asimismo los alumnos realizarán un punteo por escrito sobre las características enumeradas, los personajes, la historia-argumento, el género de la película, etc.


3) Producción de textos argumentativos:

Se desarrollarán, por escrito, renarraciones del film que incluyan las opiniones de los espectadores sobre el mismo (tanto del contenido, es decir su temática, como de la forma en que fue abordado por el director, los personajes, etc.), empleando las anotaciones realizadas previamente.

4) Reflexión y comentario grupal:

Se expondrán y compararán las ideas y opiniones construidas sobre el film, destacando los conflictos que sucedieron, sus protagonistas, las relaciones entabladas, la resolución, los valores implicados, el lenguaje empleado, etc., para hallar elementos comunes o diferentes a su propio contexto de vida más cercano (familiar, barrial, escolar, social). Complementariamente, leerán las narraciones elaboradas, remarcando puntos en común o divergentes.

5) Lectura de textos seleccionados:

Mediante trabajos grupales, guiados por la docente, buscarán las conexiones ínter textuales entre el film y los materiales escogidos:
• Valores subyacentes,
• Relaciones sociales y discriminación,
• Violencia social,
• Cultura popular,
• Condiciones de vida,
• Cambios y permanencias a lo largo de la historia,
• Etc.

6) Presentación de las conclusiones elaboradas por los jóvenes, frente a su grupo de pares, a través del empleo de soportes gráficos seleccionados o realizados por ellos (láminas, fotografías, cuadros, estadísticas, etc.). Debatirán sobre los problemas o situaciones de injusticia que los aquejan o identifican, las causas, consecuencias y posibles soluciones que imaginan. Se incluirá en el debate el rol que juegan los medios de comunicación en la transmisión de la realidad que desempeñan y su influencia en las distintas audiencias.

7) Escucha de las canciones:

Analizaren su temática, género, el origen del mismo, el lenguaje usado, el público al cual se dirige, los medios o espectáculos en donde se oyen. A su vez, establecerán concordancias con las observaciones precedentes.

8) Como actividad de cierre, procederán a la construcción de un glosario que incorpore palabras o expresiones utilizadas en el film, añadiendo el significado que los alumnos le atribuyen, cómo lo expresan, de qué otros modos puede hacerse, etc. El mismo formare parte de la biblioteca escolar (accesible a todo el alumnado) y se continuará completando con términos que surjan en textos o actividades posteriores.

Evaluación:

Esta actividad se realizará desde un primer momento, a lo largo de todo el proyecto, teniendo en cuenta la participación de los alumnos en las distintas tareas, la entrega de trabajos, la cooperación y entusiasmo que les cause formar parte del proyecto(para modificar también las estrategias docentes o actividades propuestas), las exposiciones orales, las propuestas realizadas por los alumnos, etc.


Bibliografía:

• “Oda a las Américas”, Pablo Neruda. Editorial Losada S.A. (1997)
• “Hombre que mira al tire que lo sigue”, “Hombre preso que mira a su hijo” y “Ustedes y nosotros” de Mario Benedetti en www.patriagrande.net, consultada 20/6/2007, 17:00 hs.
• “La libertad del negro”, Juan Draghi Lucero en www.mendoza.edu.ar, consultada 14/6/2007, 14:00 hs.
• “Martín Fierro”, Brami Huemul (1993), Argentina.
• “El matadero” (2006), Esteban Echeverría, Terramar, Argentina.
• Folkloredelnorte.com.ar, consultada 10/6/2007 a las 19:30.
• “Sociedad, Espacio, Cultura. La Argentina y América Latina” (1997), Geli,P. y Prislei, L. Editorial Kapeluz. Argentina.


3 Comentarios

  1. sonia ponce. Julio 5, 2007 20:26

    Este trabajo me resultò muy interesante para abordar las problemàticas sociales desde una perspectiva creativa, distendida pero no por ello menos crìtica o reflexiva. Lo tendrè en cuenta para desarrollar con los alumnos de primer año esb.

  2. rosmira. Marzo 28, 2009 12:32

    hola, muy oportuno e interesante el trabajo. quisiera saber si este estudio corresponde a una reflexión, trabajo d grado o tesis doctoral. gracias

  3. Rosmira. Marzo 28, 2009 12:34

    hola muy oportuno su trabajo, quisiera saber si se trata de una reflexión, un trabajo de grado o una tesis doctoral. gracias