OBJETIVOS GENERALES:
Introducir a los docentes en la práctica de las siguientes habilidades:

a)Contenidos:
- Contextualizar cronológicamente los films
- Revisar y conocer las posibilidades del medio audiovisual a través de su problematica
- Interiorizarse con la lógica específica del medio cinematográfico.
- Reflexionar sobre los elementos cinematográficos que se tornan significativos a la hora de otorgar sentidos a los relatos que construyen la memoria colectiva.
- Identificar y relacionar los discursos históricos que implícita o explícitamente contiene un film y acceder a través de la historia a la construcción de la memoria.
- Reflexionar acerca de los diferentes momentos que se observan en la historia y la posibilidad de acceder a ellos a través de una película.

b) Didácticos:
Desarrollar capacidades en relación con:
- El aprendizaje de la lectura del material audiovisual.
- El trabajo analítico, interpretativo, explicativo y crítico del material audiovisual en el aula.
- La selección y utilización de material audiovisual para el estudio de problemáticas relacionadas con el pasado reciente, la Dictadura Militar de 1976-83 (Militancia, condiciones sociales, proyectos políticos, terrorismo de Estado, condiciones económicas, etc.)

CONTENIDOS: Historia y memoria.:
La memoria como construcción, los relatos históricos. Marcos teóricos y la construcción de las problemáticas que se han acarreado a traves de lo largo mde la historia. La historia oral. La memoria y el olvido. La construcción colectiva de la memoria.
Los recursos de la ciencia histórica:
Historia en palabras y en imágenes:
El medio cinematográfico:
El peso de la cultura audiovisual en nuestra sociedad. El cine como fuente. Cine y TV como agentes de la historia. El discurso explícito y el discurso implícito de un film. Los medios audiovisuales y la resignificación del pasado. El film como múltiple testimonio.
El cine de ficción y el cine documental.
El uso del material audiovisual en el aula:
Lenguaje cinematográfico:
Cómo ver una película. Morfología, sintaxis y retórica en el lenguaje cinematográfico (Planos. Movimientos de cámara. Montaje) Estética y lenguaje.

DURACIÓN Y CARGA HORARIA:
El curso de capacitación se desarrollará en 30 horas cátedras .

PROPUESTA DIDÁCTICA: La propuesta incluye los siguientes momentos:
1- Memoria y Cine. Teoría para una mirada crítica.
El primer momento estará destinado a la exposición, la lectura, el análisis y el debate de las ideas y teorías fundamentales entorno al concepto de Memoria; a su articulación con la Historia; a las posibilidades del uso del cine como fuente en el estudio de la construcción de la Memoria Colectiva; y al desarrollo de los elementos centrales del lenguaje cinematográfico. Los primeros encuentros en las que se desarrollaran estos temas, se estructurarán en base a exposiciones introductorias de los capacitadores, la lectura de material y el posterior análisis y debate de los mismos.

2- El cine y la Memoria . Su aplicación.
El segundo momento se dedicará a realizar una primera aproximación a la práctica del cine como recurso pedagógico, ejercitando en los alumnos a tener una visión crítica de las imágenes en movimiento, a partir de los conocimientos previos. Nos proponemos trabajar en el análisis de diversos films paradigmáticos por el peso que han tenido en la construcción de la memoria; como así también abordar el análisis comparativo de películas que desarrollen visiones antagónicas respecto de temas puntuales.
Las clases destinadas a este apartado girarán en torno a dos problemáticas por lo que se pasarán fragmentos de:
a) El Cine Documental y el debate teórico entorno a la construcción de la Memoria.
Se proyectarán fragmentos de: Bajo Bandera (Juan Jose Jusid), Noche y Niebla (Resnais), Geronima ( Raúl Tosso); con el objetivo de analizar y debatir las diferentes posiciones estéticas e ideológicas que, a partir de la utilización de imágenes documentales, se han construido entorno a la memoria del Holocausto; así como la implicancia de estos debates en la construcción de la memoria sobre la Dictadura Militar.
b) El Cine de Ficción y los distintos momentos en la construcción de la Memoria sobre la Dictadura.
Se trabajará con las películas: La Historia Oficial (Puenzo), Un Muro de Silencio (Stantic) y Garaje Olimpo (Bechis), Jaime de Nevares, último viaje (Marcelo Céspedes y Carmen Guaraní). Dada la facilidad de acceso a estas películas y en función de una mejor utilización del tiempo disponible, la visualización se realizara en la Biblioteca, para la cual se entregará una guía para el análisis de las películas. El trabajo colectivo girará en torno a los diferentes relatos que las películas construyen sobre la Dictadura, a la inscripción y difusión que cada una de ellas realiza de diferentes discursos y a la coherencia (o no) con respecto al clima ideológico en la sociedad argentina, se analizarán los elementos cinematográficos que dan sentido significativo para la construcción de la memoria, en cada una de las películas.

3- La Construcción de un Recurso Pedagógico.
El tercer momento esta pensado como un taller de trabajo en el que el objetivo es construir, a partir de lo trabajado desde la Biblioteca, las actividades concretas a producir en las aulas de cada uno de los grupos.
Partiremos de “núcleos temáticos” a partir de los cuales puede ser observada la memoria de la última Dictadura Militar:
a)Identidad.
b)Justicia y Verdad.
c)Militancia;
d)Terrorismo de Estado.
e)Memoria Individual / Memoria colectiva.
f)Consecuencias.
En cada uno de estos núcleos temáticos se trabajaran con películas o fragmentos de los mismos, documentales y de ficción y con material escrito, que posibiliten el abordaje del tema y el armado de actividades prácticas aplicables al aula.
A manera de ejemplo, en el trabajo con el núcleo de Identidad utilizaremos fragmentos de: Hijos. Doc (Cuatro cabezas); Por esos ojos (Arijon, Gonzalo y Martinez, Virginia ); Botín de Guerra (Blaustein); Historias Cotidianas (H) (Habeger); Tierra de Avellaneda (Incalcaterra); Papá Iván (Roque).
En cada clase de este tercer momento los docentes participantes deberán producir grupalmente, propuestas de actividades concretas referidas a los distintos núcleos que se aborden.

Materiales Didácticos: FILMOGRAFÍA:
Documentales :

Director Película y año de realización

Acha, Jorge. Habeas Corpus. 1987
Aliberti, Eduardo. Mala Junta. 1995
Anchart, Nora Regístrese, comuníquese, archívese
Brunatti, Luis. D.N.I. 1998.
Cuatro Cabezas Hijos. Oc. 1998
Cuatro Cabezas Cóndor. Doc
Cuatro Cabezas Generales. doc
Di Tella, Andres. Prohibidos. 1997
Guarini, Carmen En el nombre de la seguridad nacional
Habeger, Andrés Historias cotidiana (h) 2000 HIJOS
Escrachemovil 1. El regreso Incalcaterra, Danielle. Tierra de Avellaneda. 1996.
Landgraeber, Wolfgang Panteón Militar. 1991
Lejman, Roman El Proceso. 2001
Nuñez, Alfredo Desde los afectos. 2001
Peréz, Miguel La república perdida II. 1985

Ficción:
Director Película

Agresti, Alejandro Buenos Aires viceversa. 1996.
Agresti, Alejandro. El amor es una mujer gorda. 1986.
Aristarain, Adolfo Tiempo de revancha. 1981
Aristarain, Adolfo Ultimos días de la víctima. 1982 Bechis, Marco Garage Olimpo. 1999.
Bechis, Marco. Alambradas
Calcagno, Edgardo El censor Coscia, Jorge. Sentimientos (Mirta de L. a E.) 1985
D intino, Francisco. Bajo otro sol. 1987.
De sanzo, J. Carlos En retirada. 1984
Doria, Alejandro. Darse cuenta.1984
Echeverría, Carlos. Juan: como si nada.... 1987
Feldman, Simón. Memorias y olvidos. 1986.
Galletini Los tigres de la memoria. 1984
Giudice, Alberto & Bauer, Tristan De este pueblo. 1984
Jusid, Juan José Espérame mucho. 1983
Jusid, Juan José. Made in Argentina. 1986.
Lipszyc, David La Rosales. 1984
Lipszyc, David Volver. 1982
Martin, Edgardo Sin querer queriendo. 1985
Meerapfel, Jeanin, La amiga Murúa, Lautaro. Cuarteles de invierno. 1984.
Olivera, Hector Plata dulce. 1982
Olivera, Hector. La noche de los lápices. 1987
Orgambide, Carlos Los insomnes. 1984
Pardo, Rolando La redada. 1987.
Pereyra, Miguel. La deuda interna. 1987.
Puenzo, Luís. La historia oficial. 1985
Solanas, Fernando. El exilio de Gardel. 1985.
Solanas, Fernando. Sur.1988.
BIBLIOGRAFÍA Para los alumnos:
Textos: Ensayos y Testimonios:

-Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. La desaparición. Crimen contra la humanidad. Buenos Aires, 1987.
-Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. Las cifras de la Guerra Sucia. Buenos Aires, 1988.
-Asociación Madres de Plaza de Mayo. Massera, El genocida. Página 12, Buenos Aires, 1999.
-Bonasso, M. Diario de un clandestino. Planeta, Buenos Aires, 2000.
-Bonasso, M. Recuerdos de la Muerte. Bruguera, Buenos Aires, 1988.
-Caletti, S. La crítica política y los descentramientos de la memoria. Apuntes en torno a la valoración de los años .70 en Pensamiento de los Confines. Núm. 1, 2do. Semestre, 1998.
-Calveiro, P. Poder y Desaparición. Los campos de concentración en Argentina. Ediciones Colihue, Argentina.
-Duhalde, L. E. El Estado Terrorista Argentino. Eudeba, 1999.
-Dussel, I. ; Finocchio, S. y Gojman, S.: Haciendo memoria en el país de nunca más. Eudeba, 1997.
-Flic, J. Entre el parentesco y la política. Familia y dictadura, 1976-1983. Biblos, Buenos Aires, 1997.
-Rosenstone, Robert, El pasado en imágenes. El desafío del cine a nuestra idea de historia, Barcelona, Ariel, 1997, Introducción, pag. 13 a 23.
-Walsh, Rodolfo. "Carta abierta a la Junta Militar", en : El violento oficio de escribir. Obra periodística 1953-1977. Planeta. Bs. As. 1998, pág. 415.
-Wolf, Sergio (comp). Cine argentino. La otra Historia. Letra Buena. Bs. As. 1994.

Narrativa: Barberis, Alicia, Cruzar la noche, Buenos Aires, Colihue, 1998.
Dal Masetto, Antonio, Hay unos tipos abajo, Buenos Aires, Planeta, 1998.
Goloboff, Mario, Criador de palomas, Buenos Aires, Colihue, 1997.
Humberto Constantini, De Dioses, hombrecitos y policías, Buenos Aires, Bruguera, 1984. Humberto Constantini, La larga noche de Francisco
Sanctis, Buenos Aires, Bruguera, 1984.
Moyano, Daniel. El trino del diablo y otras modulaciones. Buenos Aires, Editorial Z, 1989.
Ricardo Piglia , Respiración Artificial, Seix Barral,1997.
Walsh, R. Operación Masacre. Ediciones de La Flor, Buenos Aires, 1984.
Walsh, R. ¿Quién mató a Rosendo? Ediciones de La Flor, Buenos Aires, 1984.

Historietas:
El Eternauta, H. Oesterheld-S. López.
El sueñero, Breccia (H).
Perramus, Sasturain (P)-Breccia.
Revista Fierro.

Canciones:
Canción de Alicia en el país. En .Bicicleta. - Serú Girán.
Padre Francisco, Catalina Bahía, Apremios Ilegales. En .Conesa.- Pedro y Pablo.
La marcha de la bronca. En .Pedro y Pablo en concierto .- Pedro y Pablo.
Las increíbles aventuras del Señor Tijeras. En .Instituciones. - Sui Generis.
Los Dinosaurios, No soy un extraño. En .Clics Modernos.- Charly García.
No bombardeen Buenos Aires. En .Yendo de la cama al living. - Charly García.
Me gusta ese tajo. En .Desatormentándonos.- Spinetta.
Informe de la situación. En .RCA Club. - Víctor Heredia. Todavía cantamos. En .Silvio Rodríguez y Pablo Milanés en vivo en Argentina.- Víctor Heredia.
La historia ésta. En .Grandes éxitos. . León Gieco. Ché Pibe. En .Ché pibe vení, votá. - Raúl Porcheto.
Yo pisaré las calles nuevamente. En .Silvio Rodríguez y Pablo Milanés en vivo en Argentina.- Pablo Milanés.

Para los Docentes: A) Sobre Cine:
Aumont, J y otos, Estética del cine, Barcelona, Paidos, 1996 (1985)
Bazin, André, ¿Qué es el cine?, Madrid, Rialp, 1999.
Caparrós Lera, J. M., 100 películas de historia contemporánea, Madrid, Alianza, 1997
Cassetti, Francesco, Teorías del cine 1945-1990, Madrid, Cátedra, 1994.
Ciria, Alberto, Más allá de la pantalla. Cine argentino, historia y política, Buenos Aires, De la Flor, 1995
Costa, Antonio; Saber ver el cine.; Barcelona; Paidos; 1997.
Gettino, O., Cine argentino . Entre lo posible y lo deseable. Buenos Aires, Ciccus, 1998.
Jiménez Pulido, Jesús; El cine como medio educativo.; Madrid; Del Laberinto; 1999.
Lagny, Michelle, Cine e Historia. Problemas y métodos en la investigación cinematográfica. Barcelona, Bosch, 1997
Liev, Daniel. "Cine nacional durante el proceso". en: Cuadernos Hispanoamericanos. Nº 517-519. Instituto de Cooperación Iberoamericana. Madrid. 1993
Mahieu, José Agustín, "Cine argentino: las nuevas fronteras" en: Cuadernos Hispanoamericanos. Nº 517-519. Instituto de Cooperación Iberoamericana. Madrid. 1993
Monterve, José Enrique, Cine, historia y enseñanza, Cuadernos de Pedagogía, Laia, Barcelona, 1986.
Paz Rebollo, M.A. y Montero, J. (coords), Historia y cine: realidad, ficción y propaganda, Madrid, Editorial Complutense, 1995.
Wolf ,Sergio (comp). Cine argentino. La otra Historia. Letra Buena. Bs. As. 1994.

B) Sobre el Período : Di Tella, A, "La vida privada en los Campos de Concentración, en Madero, M y Devoto, F, (directores) "Historia de la vida privada en la Argentina" tomo 3, Bs As, Taurus, 1999.
Marcelo Cavarozzi. Autoritarismo y democracia (1955-1996) La transición del Estado al mercado en la Argentina. Ariel. Bs. As. 1997.
Liliana de Riz., Historia Argentina Nº 8: La política en suspenso: 1966/1976. Ed. Piados. Bs. As. 2000.
Jorge Schvarzer. Cap II: " EL quiebre del modelo cerrado de los setenta. Apertura, especulación y deuda" en: Implantación de un modelo económico. La experiencia argentina entre 1975 y el 2000. A-Z editora. Bs. As. 1998
Susana Torrado. Estructura Social en la Argentina: 1945-1983. Ediciones de la Flor. Bs. As. 1992.
Rodolfo Walsh. "Carta abierta a la Junta Militar", en : El violento oficio de escribir. Obra periodística 1953-1977. Planeta. Bs. As. 1998, pág. 415.

C) Sobre Memoria: Alted Vigil, A., Entre el pasado y el presente. Historia y memoria, Madrid, UNED, 1995.
Auge, Marc, Las formas del olvido, Barcelona, Gedisa, 1998.
Conadep, Nunca más, Buenos Aires, Eudeba, 1984.
Dussel, Inés, Silvia Finocchio y Silvia Gojman, Haciendo memoria en el país de nunca más, Buenos Aires, Eudeba, 1997.
Gelman, Juan y Mara La Madrid, Ni el flaco perdón de Dios. Hijos de desaparecidos, BsAs, Planeta, 1997.
Groppo, Bruno. La imposibilidad del olvido. Recorridos de la memoria en Argentina, Chile y Uruguay. La Plata, Ediciones Al Margen.
Grüner, Eduardo, Miserias de la teoría política de la violencia. Las formas de la espada, BsAs, Colihue, 1998.
Guelerman, Sergio, Memorias en presente. Identidad en la Argentina posgenocidio, Buenos Aires, Norma, 2001.
Malamud Goty, Jaime, Terror y justicia en la Argentina. De la Flor, 2000.
Richards, Nelly (comp) Políticas y estéticas de la memoria, Santiago de Chile, Cuarto Propio, 2000.

D- Documentos Curriculares y Didáctica: Finicchio, Silvia, Enseñar Ciencias Sociales, Buenos Aires, Troquel, 1993.
Aisemberg, B y Alderoqui, S.(Comps), Didáctica de la Ciencias Sociales. Aportes y reflexiones, Buenos Aires, Paidós, 1994.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Para poder llegar a la instancia de evaluación los alumnos deberán cumplir con los trabajos solicitados a ellos y a los docentes participantes.
La evaluación constará de dos partes:
Evaluación Diagnóstica: Consiste en un seguimiento constante de los alumnos durante el trayecto y la elaboración de trabajos parciales, cuyo desarrollo deberá ir planteándose a lo largo de las distintas jornadas de trabajo mientras dure el proyecto.
Evaluación Final: La última clase estará destinada a la presentación por parte de los alumnos y docentes participantes del trabajo final del proyecto, relacionados con la elaboración de forma integral (tema, objetivos, recursos fílmicos, textos, actividades prácticas, evaluación) de una clase dedicada al tratamiento de la historia reciente de la Argentina.
La devolución de trabajos y la entrega de la evaluación se realizará en un encuentro, fuera de la carga horaria requerida, en un plazo aproximado de un mes a partir de la finalización del proyecto.

SEGUIMIENTO Y MONITOREO DEL PROYECTO

-Encuesta de necesidades y expectativas.
-Encuesta de satisfacción.
-Presentación de las producciones solicitadas para el proyecto.

El Uso del Cine en la Educación. Para trabajar en clase
En la actualidad los docentes debemos ofrecerle a los alumnos la posibilidad de “leer” distintos tipos de textos (por supuesto que incluyo dentro de estos al cine, en tanto discurso complejo que combina palabras, imagen y lengua) ya que esta lectura pormenorizada los ayudará a poder leer comprensivamente lo que los rodea, sus intenciones y sus objetivos. Cuando digo leer no sólo hablo de la acción de decodificar un texto escrito, sino que también se relaciona con el mirar, con una actitud reflexiva que implica que cada individuo decodifique, deconstruya y construya un significado. No trabajar con la imagen significaría transformarlos en unos analfabetos de la imagen. Esta es una triste realidad, los docentes ayudamos a que los alumnos no lean imágenes y encuentren el uso de signos ya que este tema es el gran ausente de muchas de las aulas argentinas. Por supuesto que los alumnos adquirirán por una lado estrategias de análisis del texto fílmico que les posibilitará analizar y trabajar el tema del exilio en el cine argentino, pero además, al ser un contenido de tipo procedimental, adquirirán nociones básicas que podrán ser aplicadas al análisis de cualquier otro discurso en otras circunstancias.
Gracias al análisis semiótico de las imágenes del filme, los alumnos estarían accediendo a los distintos lenguajes desde la escuela, dotando a su mirada de tipo ingenuo con características más técnicas. Considero que es oportuno citar aquí una definición de Iuri Lotman extraída de La estructure du texte artistique quien dice que el lenguaje es cualquier sistema organizado de signos que sirve para la comunicación entre dos o varios individuos. Pero por supuesto que todo lenguaje está formado por signos que poseen reglas de combinación. Teniendo en cuenta esta definición, podemos pensar en el cine como un texto con un lenguaje propio que se vale de determinados signos para expresar las ideas. Esta lectura del mundo que deben realizar los alumnos, en este caso desde los principios de la semiótica, significará utilizar la imagen como un medio o un vehículo para desarrollar el pensamiento a partir de esquemas existentes y reflexionando sobre sus interpretaciones.
Pero ¿ por qué he elegido la semiótica como marco de referencia para abordar estos contenidos? Simplemente por que la misma permite descubrir los signos y lo significados “ocultos” – a primera vista - en las cosas. Al desarrollar el “olfato semiológico”, el alumno será más competente, es decir que tendrá una serie de herramientas para poder desempeñarse sin ninguna dificultad como usuario de la lengua en una sociedad determinada.
Gracias al trabajo con el proyecto, se trabajarán con los pilares de la educación de Jacques Delors:
· Aprender a aprender: Serán capaces de analizar información, discutir ideas, adueñarse del conocimiento y desarrollar los distintos tipos de inteligencias múltiples, aumentando de esta forma las competencias.
· Aprender a comprender: Los alumnos podrán entender, interpretar el mundo y desenvolverse en él.
· Aprender a relacionarse: se aprenderá a trabajar en equipo, ser capaz de escribir, comunicarse, etc.
· Aprender a ser: ayudará al desarrollo pleno como persona.
Entonces ¿por qué usar el cine como instrumento didáctico?
Como sabemos, formamos parte de la época de la imagen. En este contexto nuevo, los medios adquieren una fuerza importantísima y muchos de los esfuerzos de los docentes tienen que estar destinados a desarrollar las competencias de las cuales hablara anteriormente. Una de estas competencias básicas es la de la connotación. El lector debe tener en cuenta que las palabras y las imágenes siempre connotan algo, es decir que tienen un significado añadido al que se les da comúnmente. López García (1996: 135) define a la connotación como “el conjunto de sentidos culturales añadidos al significado de las palabras tal y como lo recogen los diccionarios. Técnicamente, la connotación se comporta igual que un metalenguaje, en el sentido de que representa una semiótica de segundo nivel”. Alejandra Pizarnik dijo:
Esperando que un mundo sea desenterrado por el lenguaje, alguien canta el lugar del silencio. Luego comprobará que no porque se muestre furioso existe el mar, ni tampoco el mundo. Por eso cada palabra dice lo que dice y además más y más.
Y precisamente es eso la connotación. Pero más allá de saber qué es, creo que lo importante es descubrir que connotan las palabras y las imágenes puestas en un determinado texto, en este caso un filme. Por supuesto que esta habilidad no es innata sino que se trata de una competencia que se puede ir logrando básicamente con entrenamiento, desarrollando ese olfato semiológico del cual hablábamos anteriormente.
El cine, dijo Edgar Morin, une la realidad objetiva del mundo, tal como la refleja la fotografía, y la visión subjetiva de ese mundo. También podemos considerar al cien como un doble recurso que por un lado refleja la realidad – tal como lo dice Morin-, pero por el otro, es un poderoso medio audiovisual que permite mostrar aspectos que de otra forma serían no podrían presentar. Según Jean Mitz “desde que se comenzó a teorizar sobre el cine se trató el asunto no sólo como un nuevo medio de expresión, sino de una especie de lenguaje susceptible de expresar ideas, sentimientos, etc.”
Además, el cine es historia. Retomando a Marc Ferró (1995: 38) se puede afirmar que las creencias, las intenciones y la imaginación del hombre son tan historia como la propia historia. Todo filme es una manera de ver la vida y al mismo tiempo una captación del tiempo de la vida.
Por todos esos motivos es que debemos incluir al cine en nuestras propuestas didácticas y en las clases la discusión sobre él, el análisis y la formulación de opiniones deben ocupar un lugar tan importante como el que ocupa el libro.
Referencias:
FERRÓ, MARC (1995), Historia contemporánea y cine, Barcelona, Ariel.
MORIN, EDGAR (1972), El cine y el hombre imaginario, España, Séix Barral. Colección Biblioteca de Bolsillo. Original: Le cinéma de l´homme imaginaire (traducción de Ramón Gil Novales).
"Comprender la Historia es prepararse para comprender el mundo. Ningún pueblo podría sobrevivir sin memoria, y la Historia es la memoria de lospueblos"
Por Melina Passarella

La Historia Oficial
Dirección: Luis Puenzo.
Guión: Aída Bornik y Luis Puenzo.
Género: Drama
Producción: Cinemanía / Historias Cinematográficas
Productora Asociada: Progress Communications
Producción: Marcelo Piñeyro.
Música: Atilio Stampone.
Escenografía: Abel Facello
Vestuario: Ticky García Estévez
Fotografía: Félix Monti.
Montaje: Juan Carlos Macías.
Sonido: Abelardo Kuschnir
Distribuidora: Negocios Cinematográficos SA
País: Argentina.
Año: 1985.
Duración: 112 minutos.
Fecha y Sala de estreno: 03/04/1985, Monumental
Interpretes: Héctor Alterio (Roberto), Norma Aleandro (Alicia), Chunchuna Villafañe (Ana), Hugo Arana (Enrique), Guillermo Battaglia (José), Chela Ruiz (Sara), Patricio Contreras (Benítez); María Luisa Robledo (Nata), Jorge Petraglia (Macci), Analía Castro (Gaby), Leal Rey (Cura), Augusto Larreta (General.

Premios:
- Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas de Hollywood (USA / 1986): Oscar a la Mejor Película Extranjera
- Festival Internacional del Film de Cannes (Francia / 1985): Mejor Actriz (Norma Aleandro)
- Festival de Festivales de Filmes Internacionales (Toronto, Canadá / 1985): Premio Labatt al Mejor Film
- Festival Cinematográfico Internacional de Cartagena (Colombia / 1985): Mejor Actriz (Norma Aleandro)
- Festival Internacional de Films (Chicago, USA / 1985): Mejor Film, Mejor Actriz Secundaria (Chunchuna Villafañe), Menciones a las Actuaciones de Norma Aleandro y Héctor Alterio
- Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano (La Habana, Cuba / 1985): Mejor Guión, Film más Popular
- Asociación de Críticos de New York para América Latina (USA / 1985): Mejor Film Extranjero, Mejor Director, Mejor Actriz (Norma Aleandro)
- Asociación de Críticos de Los Ángeles (USA / 1985): Mejor Película Extranjera
- Festival Internacional de Quito (Ecuador / 1985): Mejor Film
- Asociación de Prensa Extranjera (Hollywood, USA / 1986): Globo de Oro al Mejor Film Extranjero
- Asociación de Críticos de New York (USA / 1986): Mejor Actriz (Norma Aleandro)
- Festival Cinematográfico Internacional de Berlín (Alemania Occidental / 1986): Premio Otto Dibelius a la Mejor Película
- Festival de Cine de Asia, Africa y América Latina (Tashkent, URSS / 1986): Premio al Mejor Film de la Unión de Cineastas de la Unión Soviética
- Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina (1986)

Notas:
Es el film más premiado en la historia del Cine Argentino
Premio Ecuménico, Cannes (1984)
Con gran valor se aborda en esta película a través de temas contemporáneos, el tema de la responsabilidad personal en medio de una injusticia colectiva.

Argumento: La Historia Oficial recibiera el premio Oscar a la Mejor Película en Idioma Extranjero, ese lunes 24 de marzo de 1986.
Luego de la obtención del premio, muchos se inclinaron a creer que ese reconocimiento tenía un fuerte sesgo político, quizás en desmedro del valor artístico del film en sí. La producción de Luis Puenzo se había estrenado el 3 de abril de 1985 y su repercusión en el público no había sido excepcional ni mucho menos. Pero es necesario reconocerlo, La Historia Oficial es un filme excelente, profundamente emotivo y al mismo tiempo, propietario de una visión analítica y reflexiva del tema tratado, apoyado sobre la base fundamental de un guión perfectamente estructurado, magníficamente puesto en escena gracias a dos actuaciones excepcionales como las de Héctor Alterio y sobre todo, la de Norma Aleandro. Si bien a primera vista, La Historia Oficial está centrada sobre la búsqueda de una madre que desea conocer el origen de su hija adoptiva, en una segunda aproximación la obra de Luis Puenzo revela toda su complejidad temática y conceptual, a través del relato de los momentos previos a la caída de la dictadura, desplegando la extensa trama de actores sociales e institucionales que se solidarizaron para sostener un sistema de funcionamiento político, económico y social entre los años ‘76 y ‘83.
Solidaridad y traición son las caras de un pacto siniestro, firmado por generales, financistas corruptos, civiles comprometidos y sacerdotes llamados a silencio, que deja en claro que solo la colaboración generosa de todos ellos podía garantizar que el Proceso no se resquebrajara.
Para poder desentrañar esa complejidad temática, vamos a dividir el contenido de la película a partir de los ejes conceptuales que se presentan en la introducción del relato y que, desarrollándose a lo largo de todo el film le van a dar peso y consistencia dramática a la historia.
Estos ejes son:
1.La relación de Alicia con el pasado reciente y su actitud como profesora de historia.
2.El conflicto entre Alicia y Roberto en torno a la búsqueda de la identidad de Gaby.
3.La heterogénea alianza social que hizo posible la dictadura.
4.La recepción a los exiliados y las diversas actitudes frente a la cuestión de los militantes de los años ‘70.
Si la historia la escriben los que matan, eso quiere decir...
Podemos iniciar el análisis de La Historia Oficial considerando que una de las fuentes que la inspira es un problema historiográfico. El título mismo de la película nos guía hacia esa perspectiva.
En primer lugar diremos que, el diseño y la tipografía que se utilizó en los títulos de la película y en los afiches publicitarios remitía a la idea de expedientes y archivos donde la palabra OFICIAL, estaba cruzada como un sello en rojo sobre la palabra HISTORIA, dando lugar a la noción sencilla y básica de que existen una historia verdadera y otra falsa, y que es precisamente la historia verídica la que se nos está por contar.
La historia oficial es también un film sobre la memoria. La memoria de los pueblos y la polémica escritura de los hechos del pasado en común, son temas puestos en escena por el film. Esas versiones del pasado ponen de manifiesto las luchas para dominar el registro de los acontecimientos históricos y construir a través de ellos, la representación que se hacen los pueblos de su propio rostro como nación.
Argumentalmente, este eje está plasmado en la película a través de Alicia, el personaje de Norma Aleandro, una gris profesora que año tras año le enseña y transmite a sus jóvenes alumnos los hechos capitales de la historia argentina, siempre defendiendo las versiones que guardan los libros escolares. En las escenas que transcurren en el colegio, se presentan discusiones con sus alumnos en los que estos confrontan con los puntos de vista propuestos por la profesora, sobre todo en cuanto al relato de la muerte de Mariano Moreno, sobre las verdades y mentiras que se entretejen en torno de la misteriosa muerte del prócer en altamar. Los alumnos citan un párrafo de los escritos de Moreno sobre la libertad de expresión y la necesidad de difundir la verdad, dando muestra de que esas voces rebeldes fueron acalladas por los relatos que han hecho los triunfadores, sobre la historia que ellos mismos han forjado sangrientamente. Esta es una duplicación, un reflejo del núcleo central de la obra: el problema y el conflicto entre las historias falsificadas y las verídicas. En un primer momento, Alicia solo parece creer en las historias oficiales y canónicas, sin detenerse a pensar en su validez.
Pero la transformación que sufrirá tanto su personalidad cívica como así también su carácter de profesora, se deberá directamente a su experiencia personal como madre de una hija adoptiva, que ha sido robada de los brazos de una mujer que ha desaparecido a manos de los grupos de tareas de la dictadura. Su modo de entender la historia viva, contemporánea, se transformará como consecuencia de su drama familiar y personal. Es experimentando las vicisitudes de la historia política y social de los años setenta en carne propia, de la única manera en que llegará a conocer y comprender, como docente, la verdad escondida, encubierta detrás de los relatosoficiales. Cuando nos presentan a Alicia, encontramos una mujer incapaz de reconocer el verdadero rostro del drama de los desaparecidos, los secuestros y elterrorismo de Estado y las relaciones de complicidad entre diversos sectores sociales, vínculo que está representado a través del personaje de Héctor Alterio, su marido en la ficción. Es indignante el modo en que Alicia, siendo profesora de Historia, manifiesta un desconocimiento absoluto de la tragedia que vive la sociedad argentina o la desconfianza que muestra respecto de los relatos que escucha sobre los desaparecidos. Es el personaje de Ana (Chunchuna Villafañe), una exiliada política que regresa al país en 1983, quien en una noche de reencuentro después de varios años, le cuenta la experiencia personal como víctima de torturas, submarinos y violaciones. Le muestra el drama atroz del robo de bebés y la inmoral connivencia de las familias que los compraban sin preguntar de donde venían, como había hecho Alicia.
Este será el detonante de la historia; es esta revelación de Ana la que va a impulsar a Alicia a investigar sobre el origen de su hija.
Y a su vez esto transformará su conocimiento de la realidad. A pesar de que todo pasa a su lado y de que su marido es parte de ese engranaje político y económico, Alicia no sospecha nada. En este caso, no es solo miopía o descuido por parte de ella, sino que también nos muestra el poder que tuvo la fachada engañosa detrás de la cual se ocultaban las acciones reales de los grupos en el poder. Pero pronto, los hechos comenzarán a desafiarla. Sus alumnos le pegan en el pizarrón las hojas de un diario que contiene fotos y listas con los nombres de los desaparecidos; en una charla con el profesor de literatura del colegio, encarnado por Patricio Contreras, éste le cuenta que debió escapar de la Universidad de Cuyo por las amenazas que recibía en su contra.
Los rumores que ella se negaba a creer empiezan a tomar consistencia. Esto es, lo que el personaje de Patricio Contreras le reprocha a ella como símbolo de una sociedad ciega, sorda y tartamuda: “Es necesario que haya gente que se niegue a creer, aún cuando todo pase frente a sus ojos, es necesaria esa complicidad para que todo funcione”.
Finalmente, una marcha de las Abuelas de Plaza de Mayo le abrirá los ojos completamente; sorprendida y aturdida, por el peso de la evidencia reconocerá la verosimilitud de todas sus sospechas. Esto anticipa el tercer momento: el choque frontal con la verdadera identidad de su hija y la aparición de su abuela materna, la pondrán frente al rostro auténtico de una sociedad que por todos los medios se niega a creer lo que está viendo y a comprometerse con lo que está pasando.

Alicia en el país del no me acuerdo
El personaje de Norma Aleandro presenta una curva evolutiva que va del desconocimiento, la incredulidad y la debilidad, a la plenitud del saber, la verdad y la fortaleza. Desde que su amiga Ana siembra en ella la sospecha sobre el origen de su hija, todos los esfuerzos de Alicia estarán encaminados a informarse sobre la familia de Gaby. Primero intentará romper el pacto de silencio que le ha impuesto Roberto, su marido, desde el momento mismo de la llegada de Gaby a su casa. La veremos sumisa y obediente ante el mandato de su esposo, pero pronto la necesidad de conocer la llevará a cambiar su actitud respetuosa ante su marido, quien se niega a colaborar en su búsqueda. Todo lo hará sola; en un hospital se cruzará con una mujer mayor que se encuentra en la misma situación que ella. De la mano de esta mujer extraña y solidaria, llegará a los archivos de Abuelas de Plaza de Mayo.
Buscará la ayuda de un cura, que se llamará a silencio, de su marido, pero éste otra vez procurará obligarla a olvidar, gritándole enfáticamente “dejá de pensar, dejá de pensar”; este hecho demuestra cuál era la actitud que esa gente pretendía de la sociedad, no pensar, no saber, y sí alguien sabía, no hablar. Y para el que hablaba, la violencia y el silenciamiento.

El relato de la caída económica
Paralelamente a esta primera historia, de la búsqueda de la identidad de los padres de la niña, nos adentramos a través del personaje de Alterio en el retrato del ocaso de la dictadura y de la caída económica del régimen y de las prácticas financieras fraudulentas a las que dieron lugar las libertades monetarias del Proceso.
Lo más interesante es la manera en que esta parte del relato se van entrecruzando y vislumbrando en los pliegues de la historia mayor. El relato de la caída económica, está en un segundo plano y nunca se sabe bien a qué se dedica ese grupo heterogéneo, ni qué clase de negocios sucios realizan. Pero el espectador lo va percibiendo veladamente, a medida que Alicia va profundizando en la investigación sobre el origen de Gaby.
El funcionamiento de esa organización financiera se muestra a través de señas borrosas, con su código de comunicación que nunca pasa de una opaca media voz, destinada a mantener el secreto, o se lo percibe como lo hace Alicia a través de una puerta entreabierta de la oficina de su marido, cuando ve a un conocido, Machi, gritar enloquecido y a alguien que trata de calmarlo, en una representación típica de una sesión de tortura.
Es como si a medida que uno se mete e investiga en el tema del robo de bebés empezara a salir toda la podredumbre de esa red de operaciones económicas y financieras facilitadas por el gobierno militar, en la que se cruzan abogados, generales y financistas para dar rienda suelta al libre juego de la especulación monetaria. Es este mismo poder en las sombras, o del que solo se percibe la sombra, el que también permite los robos de bebés y demás atrocidades.
En el círculo de amistades sociales y laborales de Roberto Ibáñez encontramos un General, un abogado y otros arribistas económicos y especuladores financieros. En la escena en la que son presentados, sobre el inicio de la película, no sabemos exactamente a qué se dedican, pero nos informan de la cercana y confianzuda relación de Roberto con el General cuando le dice “¿Cómo te va, General?”, donde se mezclan los registros, uno coloquial y otro que denota el respeto al rango, pero también la cercanía afectiva y laboral.
El retrato de esa decadencia económica está articulado en dos etapas: en la primera, vemos como el perjudicado por los negocios de ese misterioso grupo es un tal Machi, quien en un principio anuncia lo que está por venir, cuando menciona que su mujer teme que le agarre un ataque al corazón por los problemas financieros. En ese momento uno de los miembros del clan le dice que se cuide, que cada uno debe cuidar su espalda. Luego, este presentimiento se cumplirá y se exhibirán los primeros síntomas del resquebrajamiento de esa organización. En este caso, como siempre las víctimas de los manejos financieros son terceros engañados impunemente.
Pero la próxima víctima será el propio Roberto Ibáñez, quien será abandonado a su suerte tras la fuga de sus superiores con las valijas llenas de dinero. Si bien no queda en claro de qué se trataba ese fraude, lo importante es el gesto de la traición a los testaferros que nunca habían imaginado posible tal hecho, creyendo en una verdadera solidaridad.

La incómoda recepción a los exiliados que regresan
Aunque este eje no es el más importante, sí lo es en tanto le da espesor y le brinda sutileza al retrato de la época y de todos los actores sociales.
Podemos reconocer este eje, en el encuentro de ex compañeras de colegio secundario al que asiste Alicia y en el cual se reencuentra con su amiga Ana. La charla de las mujeres, que ya han pasado los cuarenta, gira en torno a cómo los años han afectado a cada una de ellas. Le preguntan a Ana cuándo se fue del país, ella dice que en el año ‘78. Una de las mujeres, luego de afirmar que si los hijos de una de ellas habían desaparecido era “porque algo habrán hecho”, le pregunta recelosamente si volvía para quedarse. En esta pregunta exhibe la incomodidad y la molestia que provocaba en los sectores sociales que creían que el exilio habían sido unas largas vacaciones en otro país, la vuelta de los exiliados políticos alrededor del año 1983.
Es justamente esa misma pregunta, la que le va a realizar Roberto, el marido de Alicia, durante la cena en su casa. “¿Viniste para quedarte?” indagando curiosamente en el futuro del enemigo, que vuelve a presentarse en el campo de batalla, para cerrar el dialogo sarcásticamente diciéndole que era la primera vez que la veía con pollera y que parecía que fuera del país le habían pulido los bordes. El cierre de este eje está en la escena, ya sobre el final de la película, en que Roberto se encuentra con Ana, mientras el primero intenta escapar de sus oficinas cargando en su auto todas las cajas con las pruebas en su contra, tras la fuga de sus socios financieros. En esa ocasión, Ana le dice con aire triunfante “parece que el barco se hunde”, él la golpea y le contesta, como lo hizo anteriormente en la cena, sin disimular todo su odio y rechazo, con un definitivo y explícito “habría que haberlos matados a todos”.
Junto al fin de su opulencia e impunidad económica, se da también esta pérdida en el terreno ideológico y familiar. Las características del personaje de Roberto recorre el camino opuesto al de Alicia. Es el trayecto de victimario a víctima de su propia mano; es el recorrido de la euforia y la impunidad al ocaso y la ruina económica, moral y familiar.

Epílogo
Sufrir para creer, no ver para creer, ése es el estigma de la sociedad argentina. Hay un hecho reciente que demuestra claramente este axioma. Solo cuando la clase media sufrió los embates más absurdos e irreparables de la crisis económica, tal como lo fue “el corralito” de Domingo Cavallo, recién en ese momento rompió a luchar y a participar en esa cruzada que parecía ser por el bien común, pero que en realidad era una defensa feroz de sus conquistas de clase. La única manera que tiene para solidarizarse con el dolor ajeno es cuando sufre en carne propia los problemas comunes. Del mismo modo, llega Alicia a creer y a enterarse de los acontecimientos sociales, que no solo ocurren a su alrededor sino que afectan, atraviesan y destruyen a su propia familia.
La Historia Oficial no es un canto de gloria a la sociedad argentina que se reconcilia con la dolorosa verdad de su pasado reciente en el mismo momento en que decide buscar y enfrentar a los culpables de la dictadura; es más bien una muestra de respeto al valor que tuvieron ciertas personas para luchar contra ese muro de silencio que había impuesto el Proceso sobre su política de terror institucional y vaciamiento económico.
En una sociedad dictatorial donde los enunciados sobre la verdad histórica son acallados y condenados a un círculo de saberes secretos y discursos silenciados, es gracias a la sangre y la lucha de las mujeres que esa verdad es descubierta y puesta en circulación en la sociedad argentina.

1. Guía de estudio
1.¿Después de haber visto la película... ¿Qué te hacen recordar estas imágenes?
2.¿Cómo era el personaje de Alicia? Caracterizarlo.
3.¿Cómo fue el conflicto que surge entre Alicia y Roberto sobre la identidad de Gaby?
4.¿Cuál era la canción que cantaba Gaby cuando Alicia la bañaba?
5.¿Qué es lo que reprocha Benítez a Alicia?
6.¿Cómo era el circulo en el que se maneja Roberto Ibáñez? ¿Quién aparece en ese circulo? Caracterizar.
7.¿Cómo se siente Roberto al ver nuevamente a Ana de regreso al país? ¿Qué le pregunta y por qué?
8.¿Qué relación existía entre Alicia y Ana?
9.Comenta entre el grupo el final y que hubieras hecho vos / ustedes en el lugar de Alicia, en el de Roberto y Ana?

Lo gestual dentro de la película
La galería de los personajes que van instalando esas formas estereotipadas que resultan ser del todo verosímiles y creemos que una mentalidad observadora se pueden reconocer estos personajes en las relaciones cotidianas. Por ejemplo, frases, gestos que han pasado a formar parte de un acervo en orden a personalidades democráticas o autoritarias. En el film ninguna actuación sobresale porque todos contribuyen a crear un fresco impecable; los protagonistas secundarios, los que tienen una pequeña participación. La cámara llega con precisión a la expresión perfecta en el momento justo.

Estructura
Un desarrollo secuencial ordenado le da al relato una fluidez que le otorga a la trama un ritmo adecuado al espectador medio. Los diálogos son interesantes, plenos de dobles sentidos a los que se debe estar atento. El engaño contra la verdad, las mascaras que ocultan la realidad, la persistente construcción de la mentira frente a la evidencia de la masacre y sus consecuencias van tensionando el argumento, precisando las posiciones de los antagonistas y corriendo del lugar a la protagonista, que vive a lo largo del filme una transformación dramática pero necesaria.

Tratamiento Visual y Sonoro
Una escena que merece ser destacada formalmente a nuestro entender es la charla posterior a la cena con los amigos y sus esposas. El dialogo entre los dos personajes referido al trato despectivo de una de las comensales es acompañado en la imagen de un travelling de la caminata de los personajes en plano general hasta que suben al auto y terminan en un primer plano de Alicia que resume en una frase muy graciosa lo ocurrido en la cena. Simple y creativa, muy bien resuelta técnicamente, funcional al relato, la escena, siendo marginal, demuestra el cuidado formal de todo el filme.

Imágenes
Espejos: Este tipo de imágenes aparecen en distintas escenas aunque se destacan al final. Los personajes se ven reflejados en esos vidrios que parecen buscar la verdad de aquello que reflejan.
Oscuridad: En la escena final, luego de que Roberto (Alterio) tortura a Alicia (Aleandro), ambos se ocultan en las sombras de la casa, hasta que ella lo abraza para despedirse, produciendo una emoción contradictoria. Finalmente, y con dolor, Alicia deja definitivamente la oscuridad para acercarse a la luz.
Por último, no se puede dejar de mencionar que la protagonista representa la experiencia de las madres adoptivas. Es decir, todo el amor de esa madre, que no lo sabemos pero, seguramente no podía tener hijos y que vio concretado su sueño en un bebé, “Gaby”. Que ese sueño vivido, hecho realidad, estallara en mil pedazos. Es un dolor tal vez imposible de superar. La entereza que demuestra el personaje es de una enorme dignidad. El valor de la verdad queda expuesto en carne viva. La universalidad del deseo de ser madre, la imposibilidad biológica de serlo, la alternativa de la adopción como sustitución del deseo originario y su quiebre están en la base de aquello que nos conmociona, junto, por supuesto, a aquello que nos resulta incomprensible, la barbarie de los “civilizados”, la sinrazón de la violencia de los que ejercieron el poder para exterminar una generación que no deseaba la triste realidad que hoy nos toca vivir.

La Legitimidad Militar y sus Discursos
El poder militar en Argentina no se explica solamente desde su aparición en 1930. La legitimidad social que le permitió autoproclamarse como representante de la reserva moral del país, solamente preocupado por la grandeza nacional, tiene sus orígenes en la propia génesis de la Nación. La historia contada en las escuelas los ubica siempre en un lugar heroico y protagónico... la Mayoría de los ciudadanos argentinos no está lejos de pensar que su país es una creación de sus generales. En efecto, es lo que enseña la historia-batalla. De las escuelas. El ejército suministró una serie de valores y símbolos que apuntaron a la construcción de un ser nacional, a la vez que los afirmó en un lugar preponderante y tutelar.
Por su parte, a la par de la educación primaria obligatoria, común y universal impulsada con la ley 1.420, el servicio militar también fue una fuente de formación cívica y moral tendiente a la homogeneización buscada desde las clases dirigentes como antídoto al cosmopolitismo de la inmigración. Como explica Rouquié: ....el hijo del inmigrante se arraigará a través de la escuela y el ejército, encargados de inculcarle el apego patriótico a los valores nacionales. Por lo tanto, cuando los militares dejaron de ser una institución estatal para hacerse cargo de todo el estado, las fuentes de su legitimidad social ya estaban dadas en el seno de la sociedad argentina.
Al analizar los discursos y proclamas militares, puede observarse cómo ese status de salvaguardas de la patria aparece recurrentemente:

29 de marzo de 1962
Pronunciamiento de las Fuerzas Armadas ante el derrocamiento de Arturo Frondizi.
Las Fuerzas Armadas han tomado hoy una grave responsabilidad ante la historia. No lo han hecho sin meditar sobre las razones y las consecuencias de su acción y sin agotar previamente todas las instancias que la situación política y jurídica de la patria les ofrecía. (fragmento).
13 de noviembre de 1955
En reemplazo de E. Lonardi asume la presidencia el general Pedro Aramburu
....La ardua misión de restablecer el imperio del derecho y restituir al país a una auténtica democracia debe confiarse a hombres que por toda trayectoria de su vida constituyen la más segura garantía del cumplimiento de sus principios. (fragmento).
6 de septiembre de 1930.
El general José Félix Uriburu derroca al presidente Hipólito Irigoyen. Hemos aguardado serenamente en la esperanza de una reacción salvadora, pero ante la angustiosa realidad que presenta el país al borde del caos y la ruina, asumimos ante él, la responsabilidad de evitar su derrumbe definitivo. (...)
Al apelar a la fuerza para libertar a la Nación de este régimen ominoso, lo hacemos inspirados en un alto y generoso ideal. (fragmento).
4 de junio de 1943
Golpe del GOU (Grupo de Oficiales Unidos) contra el presidente Ramón Castillo. Las Fuerzas Armadas de la Nación, fieles y celosas guardianas del honor y las tradiciones de la patria, como asimismo del bienestar, los derechos y las libertades del pueblo argentino, han venido observando silenciosa pero muy atentamente, las actividades y el desempeño de las autoridades superiores de la Nación. (...) Dichas fuerzas, conscientes de la responsabilidad que asumen ante la historia y ante su pueblo -cuyo clamor ha llegado hasta los cuarteles-, deciden cumplir con el deber de esta hora, que les impone SALIR EN DEFENSA DE LOS SAGRADOS INTERESES DE LA PATRIA. (fragmento).
17 de septiembre de 1955
Primer mensaje del general Eduardo Lonardi sublevado en Córdoba contra J. D. Perón. La Armada, la Aeronáutica y el Ejército de la Patria, abandonan otra vez sus bases y cuarteles para intervenir en la vida cívica de la Nación. Lo hacemos impulsados por el imperativo del amor a la libertad y al honor de un pueblo sojuzgado, que quiere vivir de acuerdo a sus tradiciones y que no se resigna a servir indefinidamente los caprichos de un dictador que abusa de la fuerza del gobierno para humillar a sus conciudadanos. (fragmento).
6 de julio de 1943
El presidente militar Pedro Pablo Ramírez explica a sus camaradas el golpe del mes anterior....las Fuerzas Armadas cumplen con abnegación y patriotismo una noble y anónima tarea en los cuarteles y en los buques, verdaderos templos de virtudes cívicas. Es en ellos donde los ciudadanos aprenden, mejor que en otros ambientes.Que el culto que se rinde a la tradición de nuestros héroes sólo puede ser comparable a los que tributamos a Dios y a la Patria. (fragmento).
28 de junio de 1966
Acta de la Revolución Argentina encabezada por el general J. C. Onganía. Esta trágica realidad lleva ineludiblemente a la conclusión de que las Fuerzas Armadas, en cumplimiento de salvaguardar los más altos intereses de la Nación, deben adoptar, de inmediato, las medidas conducentes a terminar con este estado de cosas y encauzar definitivamente al país hacia la obtención de sus grandes objetivos nacionales. (fragmento).
Frente a un tremendo vacío de poder, capaz de sumirnos en la disolución y en la anarquía; a la falta de capacidad de convocatoria que ha demostrado el gobierno nacional; a las reiteradas y sucesivas contradicciones evidenciadas en la adopción de medidas de toda índole, a la falta de una estrategia global que conducida por el poder político enfrentara a la subversión, a la carencia de soluciones para problemas básicos de la Nación cuya resultante ha sido el incremento permanente de todos los extremismos, a la ausencia total de los ejemplos éticos y morales que deben dar quienes ejercen la conducción del Estado, a la manifiesta irresponsabilidad en el manejo de la economía que ocasionara el agotamiento del aparato productivo, a la especulación y la corrupción generalizada, todo lo cual se traduce en una irreparable pérdida del sentido de grandeza y de fe; las Fuerzas Armadas en cumplimiento de una obligación irrenunciable han asumido la conducción del Estado. (fragmento).
24 de marzo de 1976
La Junta Militar derroca a la presidenta María Estela Martínez de Perón
Proclama del Golpe
En Argentina, fueron las mismas proclamas militares correspondientes a cada golpe de estado o movimiento castrense insurreccional las que estatuyeron sus propias normas jurídicas y a las que colocaron por encima de la Constitución Nacional. Los discursos presentados como ejemplos demuestran cuál era la visión que tenían de sí mismas las Fuerzas Armadas, visión que no se sustentaba en el vacío sino que era compartida por gran parte de la sociedad civil. Las dictaduras en Argentina no asumieron el carácter de las dictaduras clásicas. No es el carisma de un líder, no es la ideología de un partido lo que sostiene a este tipo de dictadura, como tampoco lo es la fuerza pura. Su principio de legitimación es otro: radica en el fundamento particular de un sistema político en el cual las Fuerzas Armadas son un componente esencial.
En síntesis, la llegada al poder de los militares en 1976, no constituyó un hecho desconectado del devenir de la vida política de nuestro país. Su legitimación como fuerza última ratio condujo a la entrega de poderes absolutos a una nueva Junta Militar que, en nombre de la aniquilación
el terrorismo, utilizó toda la maquinaria estatal para actuar como verdaderos terroristas, al negar todo tipo de derechos y garantías a la población a la que decía defender. La consecuencia inmediata más dramática del terrorismo de Estado fue el genocidio sistemático de miles de personas. Pero también existen otras más difíciles de identificar que son las consecuencias económicas, sociales y psicológicas de mediano y largo plazo que el país aún está sufriendo.
Rouquié, Alain; Poder militar y sociedad política en la Argentina,
Emecé Editores, Buenos Aires, 1984.
Rouquié, Alain; Poder militar y sociedad política en la Argentina,
Emecé Editores, Buenos Aires, 1984.
Quiroga, Hugo; El tiempo del Proceso. Conflictos y coincidencias
entre políticos y militares. 1976-1983, Editorial Fundación Ross, 1994.

Teoría de los Dos Demonios y Teoría de las Víctimas Inocentes
A la sociedad argentina le ha costado mucho poder asumir su propio pasado y es por eso que una parte de la misma acepta sin hacerse preguntas explicaciones como la Teoría de los dos demonios y la Teoría de las víctimas inocentes que se encuadran dentro de un mecanismo de negación de lo acontecido. Según Stanley Cohen .... la sociedad, producto de un proceso de autojustificación, niega su responsabilidad en lo sucedido porque no puede percibirse a sí misma como perpetradora de injusticias ya que eso debilitaría la imagen que tiene de sí misma y la que proyecta al mundo. Como explica José Pablo Feinmann, ....la Teoría de los dos demonios sirvió al gobierno de Raúl Alfonsín para implementar sus relaciones con los estamentos militares y los organismos de derechos humanos. Desde su horizonte conceptual se elaboró el Nunca Más planteando que la sociedad inocente en sí misma se había visto arrasada durante los años setenta por dos horrores: uno provenía de la extrema izquierda, el otro de la extrema derecha.
Uno era la guerrilla, el otro la represión del Estado militar. Pero en realidad no hay simetría posible entre el accionar de las dos fuerzas como tampoco es posible plantear la existencia de una guerra entre una fracción de la sociedad y el aparato militar del Estado. Por otra parte, el gobierno constitucional también avaló la Teoría de las víctimas inocentes al censurar mayormente en el decreto 158/85 los ilícitos cometidos contra las víctimas inocentes, considerando más justificables las acciones contra aquellas valoradas como culpables. Esta teoría implica también la negación del principio de inocencia y del derecho a la defensa en juicio de los militantes muertos y desaparecidos que no tuvieron la oportunidad de presentarse ante la justicia.
De lo expuesto se desprende que, en ambas teorías, la sociedad queda excluida de toda conexión directa con los episodios que se relatan, reconstruidos así como historias que le ocurrieron a la Argentina. La sociedad se permite así, reconstruir un pasado en el que no figuran el apoyo masivo, político y moral, que recibieron los guerrilleros en los ´70 y el que recibieron los militares cuando asumieron el poder en 1976 y durante su mandato. También se desconoce, como plantea Duhalde, que hoy vivimos en una sociedad posterrorista de Estado, que muchos de los objetivos propuestos fueron cumplidos y que, en buena medida, el gran capital y su instrumento, las Fuerzas Armadas, aceptan al régimen constitucional porque ya no quedan sectores capaces de articular una lucha social que ponga en riesgo sus intereses.
La clave es superar las negaciones. , En diario Página 12, Buenos Aires, 21/01/2001, pág. 25.
Feinmann, José P.; La sangre derramada, Ariel, Buenos Aires, 1999. 14 Op. cit.

Literatura. Toda la ficción.
El Proceso influyó en la literatura sobre todo por la represión ideológica, con una estricta censura. Ésta unida al deterioro de la economía dio por resultado una devastadora crisis editorial que afectó a editores pero también a autores, lectores y libreros. Un ejemplo de ello es la crónica de Norberto Pérez.
Crónica de violencia y saqueo Norberto Pérez, gerente administrativo de la editorial Siglo XXI Argentina, escribe un artículo en el diario Página 12, Suplemento Primer Plano, el 21 de abril de 1996 para que no se olvidara lo sucedido con el título: El cierre de una editorial (postal de una dictadura) .Tipos de civil armados hasta los dientes.
En este artículo nos relata que el 2 de abril de 1976 se abortó un proyecto cultural. Fue el mismo día que el ministro de Economía de la dictadura presentaba al país su plan económico. [...] En la calle Perú en el barrio de San Telmo tenía su sede una editorial que estaba en pleno desarrollo, Siglo XXI Argentina. [...] Habíamos ido a tomar un café con Pancho Aricó, gerente de producción [...] Regresé a la editorial y me encontré extrañamente con la puerta con llave. Abrí con la que siempre llevaba conmigo y al querer entrar me tomaron de las solapas introduciéndome bruscamente y tirándome contra una pared donde se encontraban otros compañeros. Había gran revuelo.
Tipos de civil armados hasta los dientes recorrían la editorial en sus dos plantas. Revolvían, tiraban al suelo y rompían todo lo que encontraban a su paso. Por fin uno preguntó: quién es la autoridad. Me identifiqué como gerente administrativo. Pidieron el libro de registro del personal y preguntaron, dando nombre y apellido, por una ex empleada que hacía dos años que no trabajaba con nosotros.
Eso les dije. Buscaron en el registro y encontraron sus datos y domicilio golpearon el escritorio con bronca y vehemencia diciendo: es la dirección donde estuvimos.
Hicieron identificar a todos y se fueron llevándose a dos compañeros. Jorge Tula, el jefe de correctores que ahora es concejal, y Alberto Díaz, gerente de ventas, [...]
Pasaron quince minutos cuando escuchamos fuertes golpes en la puerta. Regresaron. Uno de los tres que daba las órdenes al resto y que llevaban anteojos negros oscuros que le cubrían gran parte del rostro se dirigió a mí diciéndome: vamos a clausurar la editorial en nombre de la Junta Militar. Extendió un acta que sólo decía lo que había enunciado, exigió que la firmara, pidió la entrega de las llaves, puso en la puerta una faja de papel que escribió en ese momento y se fueron con los dos compañeros que habían quedado en los dos autos sin patentes. [...]
Me obligué a pasar todos los días por la puerta de la editorial. A la semana vi un grupo de personas que a cortafierro y martillo forzaban la puerta para entrar. Eran otros, a los que no le habían dado las llaves.
Telefónicamente hice la denuncia a la seccional policial de la zona, diciéndoles que estaban violando una propiedad.
Se hicieron distintas gestiones para saber sobre el destino de los compañeros y solicitar la devolución de la editorial. Una de ellas ante el comandante del 1er. Cuerpo de Ejército.
Aproximadamente al mes liberaron en una calle de la Capital y sin documento a Alberto. Nunca estuvo reconocido como detenido, fue un secuestrado. Lo mismo pasó con Jorge que después de bastante tiempo reconocieron que estaba detenido a disposición del Poder Ejecutivo y pasado aproximadamente un año se le permitió optar por salir del país. Fue trasladado esposado a Ezeiza.
Dispusieron de la vida de ambos el tiempo que se les ocurrió. A diferencia de muchos otros salvaron sus vidas.
Pasado un mes restituyeron la editorial. Robaron todo lo que quisieron. Desde el registro de accionistas hasta adornos pasando por dinero, máquinas de escribir, ceniceros. El encargado de devolver la editorial fue un mayor del 1er. Cuerpo de Ejército.
Intentamos seguir funcionando. Fue imposible.
Amenazas. Visitas extrañas. Juicios en que se aplicaba la ley antisubversiva por exportaciones que eran secuestradas en aduanas. Secuestro de publicaciones en las librerías. Secuestro de camiones con libros. Un fallo judicial que decía que si bien las publicaciones atentaban contra la forma de vivir occidental y cristiana no se podía sancionar ya que las mismas habían sido publicadas con anterioridad a la vigencia de la ley por lo que había que resolverlo en otras instancias. ¡Cuáles! ¿No es la ley la última instancia? Quizás era una sugerencia para secuestrar y matar. Proveedores. Libreros. Editoriales colegas. Cámaras a las que estábamos adheridos. Todos comprensiblemente asustados, temerosos. Medios de comunicación silenciosos o silenciados. Miedo, mucho miedo. Nosotros y los otros. [...].
Este es un 2 de abril que recordamos unos pocos.
No está en la historia de muchos como otras historias.
Nuestra sociedad, y lo que es más grave, la que está involucrada con la cultura, prácticamente se la ha negado hasta ahora. Así nos va. Basta mirar hasta donde hemos caído en educación y cultura para advertir lo que hemos hecho.
Y viene a cuenta recordar la devastación de la editorial y biblioteca Constancio C. Vigil de Rosario cuyo fondo editorial incluyendo 600 colecciones con la obra completa de Juan L. Ortiz fueron destruidos, entre otros títulos. Depredado su museo taxidérmico, robadas todas las piezas de su telescopio, clausurado su jardín de infantes y escuela primaria y secundaria. Donado. graciosamente su patrimonio inmobiliario (edificio de ocho pisos) al gobierno provincial. Situación hasta el día de hoy no revertida. Agreguemos la clausura de Ediciones de la Flor y la detención de su director Daniel Divinsky, más tarde exiliado. La desaparición de la revista y editorial Crisis dirigida por Eduardo Galeano. La liquidación y exilio de los directores de las editoriales Tiempo Contemporáneo y Periferia. La persecución al Centro Editor de América Latina y a su director Boris Spivacow..
El vaciamiento de Eudeba. Clausura de la tradicional librería Hernández y exilio de su dueño Damián Hernández. Decretos del Poder Ejecutivo prohibiendo libros.
Disposiciones del correo prohibiendo la circulación por esa vía de muchos otros libros.
Todos actos tendientes a perseguir a quienes proponían actividades culturales y educativas y a provocar miedo entre quienes pretendían seguir en ellas. [...].

1. Algunos ejemplos de textos literarios de la época:
El beso de la mujer araña de Manuel Puig publicada en 1976 escrita con anterioridad al proceso, en ella se ve claramente la antesala del golpe. La historia se desarrolla en una celda de una prisión, allí se encuentran un homosexual y un guerrillero. Solos en ella el primero le cuenta películas. A través de las tramas y comentarios van mostrando los protagonistas, sus propias personalidades e ideologías. La policía trata de utilizar al compañero de celda del guerrillero para obtener información.
Denuncia, a través de la ficción, el accionar de la policía en la tortura de un preso político. Fue prohibida en la época del Proceso.
Respiración Artificial de Ricardo Piglia se publicó durante el Proceso en Argentina en el año 1980. Podemos decir que es una novela metafórica, donde lo explícito e implícito, lo manifiesto y latente aluden incesantemente a lo exterior y lo interior del texto.
La dedicatoria de la novela dice: .A Elías y a Rubén, que me ayudaron a conocer la verdad de la historia.. Daniel Balderston aclara que Piglia le informó que los nombres mencionados en la dedicatoria son dos de los miles de desaparecidos, y en cuanto a la verdad de la historia podemos interpretar que hay una historia que no es conocida con detenimiento. Respiración... comienza en abril de 1976, cuando Renzi observa una fotografía de sí mismo a la edad de tres meses. Este personaje busca la verdadera historia de su tío, quien a su vez investiga la historia de un exiliado político del siglo XIX, Osorio. El libro está realizado de intentos orales por expresar la verdad pero nunca la verdad es enteramente revelada, siempre hay que indagar para poderla encontrar.
De dioses, hombrecitos y policías de Humberto Buenos Aires en 1998, ganadora del segundo Premio del Concurso Anual Colihue de Novela Juvenil 1995. La protagonista se entera por casualidad que no es hija legítima sino adoptada, a partir de ese momento, lo importante para ella es conocer su origen, se extienden redes, ayudada por su tía y su novio se entera que es hija de desaparecidos. Narrada en un lecto adolescente, el título alude a la búsqueda de la identidad pues para ello tendrá que conocer la historia del país en la época del Proceso, que desconocía totalmente.
Hay unos tipos abajo de Antonio Dal Masetto, publicada en Buenos Aires en 1998.