DESTINATARIOS: Este proyecto apunta a los últimos años de la ESB.

OBJETIVOS:
a) Despertar una conciencia social sobre el poder del “objeto” y sus implicancias en las comunidades.
b) Reflexionar sobre la cadena de sucesos que lleva a una comunidad a su explotación.
c) Emprender acciones para la concientización personal y la de nuestra comunidad.

FUNDAMENTACION
Los medios de comunicación son de vital importancia para la educación actual, sobre todo por el uso de la tecnología que hacen los alumnos de hoy donde pasan muchas ho-ras frente a la televisión, Internet, radio, videos, cine, etc.
La propuesta del cine en la escuela debe ser encarada con alta responsabilidad y con la integración de las demás asignaturas para obtener la visión de todas las áreas y poder seleccionar y reflexionar sobre los numerosos mensajes al que se tiene acceso en un film determinado. La película elegida no debe cumplir el requisito de entretenimiento, ni de cumplir la función de distracción de masas en esos días donde “el tiempo no acom-paña”, sino que debe ser un proyecto a conciencia para formar personas críticas para que la educación en medios de comunicación sea: “la educación de los niños, niñas y jóvenes de ambos sexos, de forma que sean receptores críticos, selectivos y activos ante los men-sajes que reciben a través de los distintos medios de comunicación” (Bernabeu, 1994: 137)
El alumno “criado” en una cultura de la imagen sabrá codificar rápidamente el lenguaje del film, es tarea del docente apoyar y comprender esa cultura, y deber de la escuela definir enfoques para ser abordados con las distintas materias

MATERIALES – CENTRO DEL PROYECTO
En estas últimas épocas la vanalización de una sociedad se ha distinguido por la adora-ción a un objeto. Esa carga mágica y milagrosa que en la antigüedad se le daba a los objetos relacionados con la fe y lo desconocido, hoy, se le asigna y se lo venera como una identidad social con un rango de estatus que “eleva” a la persona que lo usa y lo posi-ciona en el sistema en el que vive.

FILM: Diamante de sangre.
DIRECTOR: Edward Zwick
SÍNTESIS ARGUMENTAL: Con el caos y la guerra civil que en los años 90 envolvió Sierra Leona como telón de fondo, “Diamante de sangre” es la historia de Danny Archer (Leonardo DiCaprio), un ex mercenario sudafricano, y Salomón Vandy, un pescador de Mende. Ambos hombres son africanos, uno es blanco, el otro, negro, pero sus historias y sus circunstancias son completamente diferentes. Sus destinos se unen en la búsqueda conjunta para recuperar un diamante rosa, poco común, que puede transformar sus vidas. Mientras se halla en prisión por contrabando, Archer se entera de que Salomón, quien fue separado de su familia, su hijo reclutado como soldado rebelde, y él, obligado a trabajar en las minas de diamantes, un día encuentra y esconde una extraordinaria piedra sin pulir: un diamante rosado de gran valor en occidente. Con la ayuda de Maddy Bowen (Jennifer Connelly), una periodista americana que intenta desentramar el contrabando ilegal de dichos diamantes y cuyo idealismo se ve atenuado por una profunda relación con Archer. Los dos hombres emprenden un viaje por territorio rebelde para recuperar la piedra ocultada. La travesía, más que la búsqueda del valioso diamante, buscara salvar a la familia de Salomón y dar a Archer la oportunidad de modificar sus discutibles valores.
FICHA TÉCNICA
TITULO ORIGINAL The Blood Diamond (Diamante de sangre)
AÑO 2006

DURACIÓN 138 min.

PAÍS

DIRECTOR Edward Zwick

GUIÓN Charles Leavitt, Marshall Herskovitz, Edward Zwick (Historia: Charles Leavitt, C. Gaby Mitchell)
MÚSICA James Newton Howard
FOTOGRAFÍA Eduardo Serra
REPARTO Leonardo DiCaprio, Jennifer Connelly, Djimon Hounsou, Arnold Vosloo, David Harewood, Caruso Kuypers, Michael Sheen, Basil Wallace, Ntare Mwine, Stephen Collins, Jimi Mistry, Chris Astoyan, Benu Mabhena

PRODUCTORA Warner Bros. Pictures

TEXTO SELECCIONADO: Comiendo papas fritas baratas.
AUTOR: Michel Apple.
SINOPSIS ARGUMENTAL: En este texto se muestra la política de un pequeño país asiático sostenida en atraer capitales extranjeros. Para esto se ofrece vastas extensiones de tierras de la región a muy bajo costo. Las tierras fueron ofrecidas al proveedor de una gran empresa norteamericana de restaurantes de fase food. En estas tierras se plantan y cosechan las papas fritas de esta cadena de comidas rápidas, uno de los secretos de su gran éxito en todo el mundo. El costo es mucho mas barato porque se pagan bajos salarios a sus trabajadores. La rápida incorporación de las maquinas sustituyen a los seres humanos, el pueblo es desplazado para dejar espacio al progreso. Los campesinos que vivieron centenas de años no tenían documentos de posesión de las tierras y rá-pidamente fueron desalojados, debiendo migrar a la ciudad, con la esperanza de con-seguir trabajo para poder sobrevivir. El gobierno a su vez dio veinte años de exención impositiva para facilitar las condiciones de localización en su país, de esta manera hay muy poco dinero para financiar la salud, vivienda, agua, cloacas, electricidad y escuelas para millares de personas que fueron empujadas hasta la ciudad.

EL OBJETO
“Un niño africano, de Sierra Leona, no puede despertarse para ir a la escuela. Su padre insiste en que se levante advirtiéndole que si no estudia vivirá su vida cosiendo redes para pescar, como hace él” Así comienza la película enseñándonos que el concepto de la necesidad del conocimiento es general y mundial, y que muchos padres con una fuerte expectativa con sus hijos no dudan en esforzarse para que sus hijos tengan acceso a estudios básicos y superiores. En muchos casos ya no basta con que sepa leer y escribir, sino que ser un profesional y devolver a su comunidad lo que sabe es una necesidad prioritaria en algunas culturas. Ahora bien, la educación que es un derecho mundial, sufre en muchos países, sobre todos los del tercer mundo, el impedimento por diversas causas (Guerras, terrorismo, invasiones, tráfico, etc.) de la implementación de este derecho. La tragedia se profundiza cuando la obtención de un objeto cargado de valor para una parte de la humanidad destruye, entre todas las posibilidades de subsistencia, la posibilidad educativa. En una de las frases mas demoledoras del texto de Apple, nos señala:
“En este pequeño país asiático no hay escuelas porque hay mucha gente que le gusta comer papas fritas baratas” (Michel Apple, 1996). La educación, nuevamente, en peligro.

Cuando nos sentamos delante de unas deliciosas papas fritas en una de esas grandes cadenas de restaurantes de comidas rápidas ignoramos su procedencia y el costo que eso conlleva a comunidades tercer mundista…
Cuando compro una joya, de dudoso legalidad, desconozco el origen de baños de sangre que la envuelve…
Cuando compro una camiseta deportiva, símil original, no puedo desconocer que redes de explotación de personas en trabajos sin horarios la confeccionaron para que yo pudiera lucirla…
El objeto, en algunos casos, ha pasado ha ser una cruz de madera para muchas comunidades que son hostigadas con el método darwinista. La aniquilación humana en Sierra leona, narrada en el film, se asemeja a la que sufre el pequeño país asiático del texto de Apple al ser desterradas miles de familias, y se asemeja a la que se vive en va-rios países de Latinoamérica convertidos en mano de obra barata y descartable.
En “Diamante…” Archer, el contrabandista, tiene una mas que interesante reflexión con la periodista estadounidense al ser catalogado de mercenario y miserable por la labor que lleva a cabo. El, le recuerda que: “por niñas norteamericanas como ella, que compran jo-yas, Sierra Leona también esta así”. En “Comiendo… Michel Apple, nos demuestra en su texto que el negocio escandaloso que hacen los “agro bussines” con las tierras de ese pe-queño país para cultivar papas que llegaran a bocas occidentales, contribuyen al analfa-betismo y a la muerte de personas.
Bajo los pies del objeto cae, muchas veces, la educación también, porque la política esta mas preocupada en el liberalismo feroz que somete a unos cuantos y beneficia a unos po-cos, por lo tanto, ¿para que necesitamos escuelas? El niño de la película debe recorrer muchos kilómetros para estudiar – no hay escuelas donde él vive sino que están alejadas – y pierde su libertad cuando hace ese camino pasando a ser un soldado reclutado por las milicias rebeldes; en el país asiático muchos niños no tienen escuelas en las peri-ferias donde viven, porque el gobierno ha “bendecido” con la exención impositiva a las empresas gastronómicas. No hay dinero para invertir a la comunidad, por lo tanto, gene-raciones se ven sometidas a la desgracia que ofrece la ignorancia y el olvido.
La periodista del film, Maddy Bowen, arriesga su vida y la de otros develando la red de turbios negocios alrededor de las piedras preciosas (El objeto); la actriz, Jennifer Co-nnelly, declara haberse basado en una amiga periodista como corresponsal de guerra para investigar el miedo y la adrenalina de esa actividad periodística. Por su parte, Apple, como investigador educativo, reconoce, no sin temor, que: “Al no nombrar el país de esta historia corro el peligro de esencializar “Asia”. Esto puede hacernos creer a todos que los países “asiáticos” están unidos en una misma representación, sin que exista ninguna dife-rencia entre ellos. De hecho, este riesgo ideológico existe. Sin embargo, dada la preca-riedad de la situación política en aquel país y la posible amenaza a los/las colegas que han cuestionado políticas gubernamentales como las que describo aquí, pienso que, en este caso, es mejor equivocarse con la cautela y dejar en el anonimato tanto a la Nación como al pueblo.” (Apple, 1996) Al igual que en la película, el texto da cuenta de los riesgos de la denuncia, el objeto como esencia de peligro.
El conocer el origen y procedencia de los objetos que nos fascinan es un buen paso para cambiar la historia de los sometidos y abandonados, para romper esa cadena de sucesos que empiezan en una catástrofe y terminan colgando en el pecho de un ser querido o transpirada en un partido de fútbol de nuestro hijo.
El objeto es la punta del iceberg, el punto de partida para la reflexión, la cadena de suce-sos que llevan a la desesperanza y muertes de personas es sobre lo que investigaremos. La educación, apoyada en la escuela, docentes, alumnos y comunidad toda pueden empezar al torcerle el brazo a la injusticia y darle a las futuras generaciones un mundo mejor.
Organizaciones de Derechos Humanos, Amnistía Internacional y Global Witness hicieron un llamado a la industria de diamantes para que reafirmen sus promesas de limpiar el co-mercio internacional de este mineral y de asegurar a los consumidores la compra de ge-mas libres de conflicto. Tanto AI como GW lanzaron un nuevo sitio web, www.blooddiamondaction.org, con información práctica para consumidores responsables que desean asegurarse que el diamante comprado no sea un diamante de sangre.
También se comenzó con una avanzada a partir de sucesos trágicos acontecidos en talle-res textiles clandestinos, el gobierno y sus intendencias aumentaron el control sobre estos centros de esclavitud, como leemos en la siguiente nota:
Preocupan a intendentes riesgos de centros de costura ilegales
MUNICIPÌOS ENFRENTAN A TALLERES CLANDESTINOS.

Preocupa la creciente radicación de talleres clandestinos de costura en el conurbano bonaerense y los riesgos que esta actividad encierra. Estos talleres producen tanto para grandes marcas como los locales de ropa que funcionan en LA SALADA, en LOMAS DE ZAMORA, o en la calle AVELLANEDA, o en CAPITAL FEDERAL; y suelen ser los favoritos de los fabricantes porque están instalados en zonas donde el control está sumamente relajado. (FUENTE DIARIO POPULAR BS AS DOMINGO 24 DE JUNIO DE 2007.)

La toma de conciencia y una propuesta pedagógica con medios de comunicación en la escuela con la temática afín nos llevará, sin duda alguna, a lo que sucedió con los ta-pados de pieles de animales; la condena social y el desprecio por su uso.

ACTIVIDADES
*Reflexionar sobre el cine como un poderoso instrumento de análisis de los comporta-mientos sociales.
*Confeccionar una lista con films, documentales, textos de Internet, etc. donde se trate al “objeto” como resultante de situaciones injustas.
*Observación de la película con el Método ORA (Saturnino de la Torre, 1996) Previamente explicado - Observación, reflexión, análisis -.
*Selección de material gráfico que complemente e interrelacione la misma temática para tener un alcance más amplio hacia la comunidad. (Tal vez haya gente que no pueda ver la película pero sí pueda leer un material escrito.)
*Interdisciplinariamente trabajar con el resto de las materias, desde ubicar los países en conflicto en un mapa hasta el desarrollo del producto.
*Concebir con las materias artísticas un hecho cultural que pueda denunciar esta realidad, como hizo Hamlet, (Shakespeare, 1601) utilizando una obra escrita por él para denunciar la muerte de su padre.
*Concientización del rol del periodismo, que en muchos casos arriesgan su vida en pos de la denuncia de personas y hechos corruptos.
*Investigar sobre el rol del periodismo como una posibilidad de futuro laboral.
*Seleccionar escenas donde se pueda revitalizar valores familiares. (En “Diamantes…” El padre arriesga su vida y utiliza el diamante con el único fin de recuperar y salvar a su fa-milia.)
*Detectar situaciones de injusticia social que ofrezcan un producto de dudosa legalidad en nuestro barrio.
*Entrevistar a personas y ONG donde se trabaje esta temática.

METODOLOGIA UTILIZADA
Utilización del Método ORA
Método de investigación bibliográfica

ETAPAS DEL PROYECTO
Marzo – Abril: Selección de material
Mayo – Junio: Exhibición de materiales audiovisuales.
Julio – Agosto: Realización de trabajos.
Setiembre – Octubre: Definición de entregas y propuestas.
Noviembre: Evaluación.

EVALUACION
Elaboración de una síntesis argumental de la película.
Interrelacionar el texto con el film.
Realización de un texto argumental grupal para incorporarlo en la Biblioteca de la escuela para que la Comunidad tenga acceso a dicho material.
Realización de un video con los pasos de cada etapa para ver el proceso del trabajo.

BIBLIOGRAFÍA
Apple Michel, (1996) Cultura, política y currículo, Ensayo sobre la crisis de la escuela pública, Buenos Aires, Editorial Losada.
De la Torre, Saturnino, (1998) Cine para la vida, Formación y cambio en el cine, Barce-lona, Octaedro.
Ignacio Agued, Silvia Contín, (2002) Jóvenes, aulas y medios de comunicación, Buenos Aires, Ediciones Ciccus – La Crujía.
Shakespeare W, (1994) Hamlet, Buenos Aires, Era Naciente.
Seco M, (2001) Diccionario de dudas, Madrid, Espasa Plus.
La Real Academia Española, (2004) Diccionario de la lengua, vigésima segunda edición, Ed. En C.D.