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   <title>Debates : Protagonistas</title>
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   <title>Recordamos a Nicolás Casullo</title>
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   <published>2008-10-10T15:15:54Z</published>
   <updated>2008-10-10T16:55:22Z</updated>
   
   <summary>Falleció Nicolás Casullo, uno de los más destacado filósofos argentinos, profesor universitario y un brillante difusor en el país de la filosofía contemporánea....</summary>
   <author>
      <name>Cecilia Sagol</name>
      
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         <category term="Ciencias sociales" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
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      Falleció Nicolás Casullo, uno de los más destacado filósofos argentinos, profesor universitario  y un brillante difusor en el país de la filosofía contemporánea. 
      <![CDATA[Casullo fue investigador y académico. En este momento se desempeñaba como profesor titular e investigador en las universidades de Buenos Aires y de Quilmes, en las  cátedras de Historia de las ideas modernas, e Historia del arte. 

En el 2004 ganó el premio Konex al Ensayo Filosófico. Fue un defensor de lo que denominaba la crítica de la sospecha o la crítica radical, encarnada por Jean-Jacques Rousseau, Karl Marx, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Georgy Lukacs, Karl Kraus, Theodor Adorno, la Escuela de Frankfurt y gran parte del romanticismo. Sus escritos se caracterizan por una crítica cultural que cuestionó los paradigmas dominantes, incluso los académicos. En los últimos tiempos se alineó al movimiento Carta Abierta. 

En la Web podemos encontrar textos, entrevistas y ponencias de Casullo, que generosamente brindan claves de lectura tanto para la actualidad como para la historia de la filosofía. 

<a href="http://www.icarodigital.com.ar/numero3/entrevistas/casullo.htm ">Entrevista en la revista digital <em>La Tecla</em></a>

<a href="http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2007/11/03/u-01011.htm">El populismo: una creación latinoamericana</a>

<a href="http://www.educ.ar/educar/resultados-busqueda.html?&member-path=urn:kbee:c22df801-2113-11dc-b796-001617b5e9f7/urn:kbee:67d58590-5fdd-11dc-b864-004854883d6c/14368&buscador-avanzado=urn:kbee:c24a5e20-2bde-11dc-a987-001617b5e9f7&member-path=urn:kbee:c22df801-2113-11dc-b796-001617b5e9f7/urn:kbee:67d58590-5fdd-11dc-b864-004854883d6c/14371&refinamiento=true ">Más recursos digitales de Filosofía en educ.ar</a>

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   <title>Falleció Ana Pelegrín, arqueóloga de la literatura y el juego de tradición oral en Hispanoamérica</title>
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   <published>2008-09-16T20:33:52Z</published>
   <updated>2008-09-29T18:54:12Z</updated>
   
   <summary> Inventora de atajos por donde desovillar el hilo de la memoria y recrear la literatura popular. En tiempos de fascinación futurista, velocidades frenéticas, con un mercado editorial abarrotado de novedades y tendiente a una exuberante producción literaria, cuyo fin...</summary>
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      <name>Monica Klibanski</name>
      
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         <category term="Arte y cultura" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   <category term="9956" label="juegos tradicionales" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
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      <![CDATA[<img alt="home.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/home.jpg" width="318" height="208" /> Inventora de atajos por donde desovillar el hilo de la memoria y recrear la literatura popular. En tiempos de fascinación futurista, velocidades frenéticas, con un mercado editorial abarrotado de novedades y tendiente a una exuberante producción literaria, cuyo fin no parece ser otro que estimular el consumo incesante e indiscriminado, <strong>Ana Pelegrín </strong>dedicó su vida a rescatar de la tradición oral tesoros inmateriales e inolvidables. A partir de su delicado y artesanal trabajo revisitó y rastreó  entre cuenteros y vecinos de España y Latinoamérica el pasado oral - canciones, juegos de palabras, rondas, leyendas - de esos pueblos para recatalogarlo y resignificarlo. 

En homenaje a su intensa vocación docente y sus importantes aportes teóricos, en esta nota les acercamos detalles de su trayectoria, un collage de citas extraídas de algunos de sus libros, una entrevista en video, y datos sobre los libros que publicó a lo largo de su vida.]]>
      <![CDATA[<strong>Ana Pelegrín</strong> había nacido en San Salvador de Jujuy (Argentina), en 1938. El 11 de septiembre, después de ser hospitalizada para realizarse un trasplante de hígado, falleció en Madrid, ciudad donde residía desde 1968.

Obtuvo la Licenciatura en Letras en la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina). A fines de los sesenta viajó a España para estudiar técnicas teatrales. En ese país se doctoró en Literatura Española por la Universidad Complutense de Madrid, con su tesis "<em>Juegos y poesía popular en la literatura infantil y juvenil (1750-1987)</em>". 

Fue directora, hasta el año 2004, del Seminario Permanente de Expresión y Creatividad en el INEF-Universidad Politécnica de Madrid, donde ejerció como profesora titular de Expresión Corporal. Fue docente del Máster de Creatividad de la Universidad de Santiago de Compostela.   Como pedagoga fue pionera en condesar e interrelacionar el movimiento expresivo del cuerpo con otros lenguajes del arte, particularmente con el texto poético.

Dictó innumerables cursos y seminarios en diversas universidades de España e Hispanoamérica sobre literatura de tradición oral, juegos tradicionales y literatura infantil y juvenil del siglo XX. También se mostró siempre interesada y curiosa por abrir nuevos temas. Recientemente, por ejemplo, había estado investigando sobre la indumentaria de los niños pequeños a través de la tradición oral infantil.  

Incansable defensora de la escuela pública, activó desde los años setenta dentro de los movimientos de renovación pedagógica. Junto con otros colegas, en 1976 fundó Acción Educativa, un espacio desde donde surgieron escuelas de verano y muchísimos cursos de formación contínua para docentes.  

En abril de 1999, <strong>Ana Pelegrín </strong> visitó Buenos Aires para participar del 4º Encuentro Internacional de Narración Oral, y pudimos escuchar de viva voz su conferencia: <em>La aventura de oír. De la narración y los narradores en la tradición oral y la modernidad</em>.  En su exposición enlazó con magistral sabiduría una trama de cuentos y memorias junto con todo su bagaje de experta académica. 

Es, sin lugar a dudas, una de las referencias ineludibles en los estudios sobre literatura de tradición oral hispánica. Su prolífica labor como investigadora fue recogida tanto en sus exquisitos libros ensayísticos, artículos, y conferencias, como en varias antologías poéticas para niños y jóvenes, siempre preparados por ella con una cuidada y erudita edición.   

Entre los libros de esta autora argentina, inexplicablemente descatalogados o de difícil acceso en nuestro país pero que circulan en España, se encuentran: <a href="http://www.alfaguarainfantilyjuvenil.com/index.php?s=libro&id=354"><em>Poesía española para niños</em></a> (Alfaguara, 2002); <a href="http://www.alfaguarainfantilyjuvenil.com/index.php?s=libro&id=152"><em>Poesía española para jóvenes</em></a> (Alfaguara, 2005); <a href="http://www.alfaguarainfantilyjuvenil.com/index.php?s=libro&id=238"><em>Raíz de amor: antología poética para adolescentes</em></a> (Alfaguara, 1999); <a href="http://www.anayainfantilyjuvenil.com/cgi-bin/principal.pl?opcion_menu=mostrar_ficha&codigo_comercial=1539009&id_clase=14060&nivel=2&id_sello_editorial_web=15&id_criterio="><em>La aventura de oír</em></a> (Anaya, 2004); <a href="http://www.anayainfantilyjuvenil.com/cgi-bin/principal.pl?opcion_menu=mostrar_ficha&codigo_comercial=1539012&id_clase=14060&nivel=2&id_sello_editorial_web=15&id_criterio="><em>Cada cual atienda su juego</em></a> (Anaya, 2008); <em>Libro de estampas y almanaque del niño</em> (Comunidad de Madrid, 1989); <a href="http://www.fundaciongsr.es/publicaciones/frames.htm"><em>La flor de la maravilla: juegos, retahílas, romances</em></a> (FGSR, 2006); <em>Repertorio de antiguos juegos hispánicos</em> (CSIC, 1998); y <em>Letras para armar poemas</em> (Alfaguara, 2004). Todos ellos libros fundantes, de una rigurosidad teórica poco frecuente, que han dejado una profunda impronta en sus lectores.


<img alt="libros1.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/libros1.jpg" width="400" height="205" />
<br/><br/>



















En los últimos tiempos estaba trabajando intensamente para recomponer la memoria del exilio a través de los libros para niños que autores republicanos publicaron fuera de España. Ese proyecto suyo se materializará próximamente a través de la publicación de su libro <em>Pequeña memoria recobrada</em>, un catálogo que recoge una colección de obras publicadas entre 1920 y 1936. 

Para quienes quieran conocer más sobre <strong>Ana Pelegrín </strong> una lectura muy recomendable es el número 160 de la <em>Revista Educación y Biblioteca</em>, publicado en el 2007, que contiene un rico y extenso dossier dedicado a ella, coordinado por <strong>Gustavo Puerta Leisse</strong>, que reúne varios artículos en los que amigos entrañables y colegas,  dan cuenta de su afecto y admiración por sus invalorables aportaciones.   

Otro recurso interesante es el video <a href="http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?portal=0&Ref=10136&video=1"><em>Mundos imaginarios:  Entrevista a Ana Pelegrín</em></a>. Cada fragmento merece ser escuchado con atención y pausa, para poder apreciar en su melodioso y susurrado modo de hablar la agudeza de sus reflexiones. Quizás el apartado "Leer y pensar", sea uno de más lúcidos y punzantes.

A ella que se ocupó de restituirles un presente a las voces y sonidos de antaño, dedicamos este collage de citas extraídas de algunos de sus libros, para reavivar de algún modo sus palabras y enseñanzas:


<img alt="libros2.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/libros2.jpg" width="400" height="219" />
<br/><br/>
<br/><br/>
















<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
<em>"El contar cuentos es un acto intenso, de comunicación personal. Invita al recogimiento, a concentrarse, a refugiarse. Por eso, el círculo o semicírculo, evocando el círculo alrededor del fuego, del árbol, reúne aún los elementos dispersos y primarios del núcleo inicial, cuando la historia era sentida como una parte de cada uno, una parte de todos los que se congregaban."</em> 
</div>


<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
<em>"Durante mucho tiempo hemos tenido la fortuna de abrir las puertas a la imaginación al escuchar y transmitir los cuentos contados, las nanas cantadas de madres a hijos, diciendo las retahílas y ritmos a plena voz... Érase que se era el primer contacto con el sentir poético.
Para retener ese sentir es indispensable contar con un tiempo tranquilo y apaciguado para compartir con los niños la lectura de poemas, en un instante de comunicación emotiva difícil de olvidar. El niño estará colgado de la voz, esperando apropiarse de los sonidos. Las palabras coloreadas por el sonido de la voz, vibrando; las palabras deslizándose en la entonación, brincando en el ritmo...
No importa, decía Juan Ramón Jiménez, que en el poema el niño no lo entienda todo; bastará que se llene del sonido y el sentido. Ya llegará otro momento en el que versos y estrofas prendidas en la memoria lo impulsen a la lectura y a la comprensión personal. Los poemas aprendidos, las estructuras rítmicas, las imágenes, le invitarán a expresarse, uniendo su voz a su memoria, transformando e inventando palabras y coplas de su propia creación."</em>
</div>


<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
<em>"La aventura de oír" invita a la búsqueda y a la recuperación de la palabra, afincada, por esta vez, en el cuento de la tradición oral. Palabra, memoria, imaginación, emoción, van y vienen a través de las páginas, en un nítido empeño de implicar al lector en su propia experiencia, de abrir interrogantes, de reclamar su participación."</em>
</div>


<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
<em>"Cuentan las viejas consejas que existe una flor oculta que cura las heridas de los hombres y es larga y azarosa su búsqueda. Algunas veces, su poder devuelve la vista a los ciegos, otras hace sonreír a los afligidos, otras deja la impresión momentánea de la belleza transparente en una flor de agua que se desvanece entre secretos sonidos, a veces dejando suspenso el ánimo porque su incandescencia borra el inexorable discurrir temporal.
Llámese flor del llolay, liri bleu, flor del agua, flor de mayo.
Es la flor de la maravilla.
Persiguiendo su imprevisible presencia me he extraviado en el laberinto múltiple de las voces que hablan del prodigio y he vislumbrado su íntegro poder floreciendo en el florilegio de los romances, los recreos y las retahílas que hechizan a los niños y a cuya fascinación me he rendido cada vez que la palabra comenzaba a anular el tiempo.
Y esta es La flor de la maravilla."</em>
</div>
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   <title>Berta Braslavsky: la muerte de una educadora</title>
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   <published>2008-09-10T15:26:50Z</published>
   <updated>2008-09-11T18:30:58Z</updated>
   
   <summary>El día 9 de septiembre murió Berta Braslavsky, una de las figuras más destacadas de la educación argentina. Activa hasta sus últimos días –había cumplido 95 años– la trayectoria de esta educadora estuvo signada, en palabras del hoy ministro Juan...</summary>
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      <name>educ.ar</name>
      
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      El día 9 de septiembre murió Berta Braslavsky, una de las figuras más destacadas de la educación argentina.

Activa hasta sus últimos días –había cumplido 95 años– la trayectoria de esta educadora estuvo signada, en palabras del hoy ministro Juan Carlos Tedesco, por una “fuerte articulación entre compromiso ético-político y análisis científico”. 

Esa vida tan larga y prolífica en muchos sentidos ofrece también claves para comprender facetas de la historia política de la Argentina y el rol de la educación en la formación de nuestra sociedad. Queremos entonces presentar en esta breve reseña algunos textos que ayuden a recordar a esta educadora.

El Ministerio de Educación le rinde homenaje el 11 de septiembre -Día del Maestro-, en un acto en la Casa de Gobierno.
 
      <![CDATA[<strong>Historias entrelazadas: la vida de Berta P. de Braslavsky y la historia de nuestro país</strong>

El padre de Berta Braslavsky llegó a la Argentina a fines del siglo XIX –en el mismo barco señala también Juan Carlos Tedesco– en que lo hicieron los hermanos Adolfo y Enrique Dickman y Alberto Gernuchof. Cuando Berta fue mayor, esos padres inmigrantes –“gauchos judíos” de la provincia de Entre Ríos– fueron capaces de dejar la provincia en la que se habían afincado para que Berta –una mujer– pudiera seguir estudiando.

En la escuela normal, de la que egresó con medalla de honor en 1932, "aprendió no sólo los contenidos de la didáctica y la pedagogía dominantes en ese período, sino los valores más profundos del normalismo argentino: el esfuerzo como base para superar las dificultades, la austeridad tanto en el comportamiento privado como público, la responsabilidad frente a los resultados de las acciones, el respeto a la diversidad de ideas políticas, valores religiosos o pautas culturales, junto con un fuerte sentido nacional como base del proceso de integración y cohesión de las distintas corrientes migratorias que integraban nuestra población. Su trayectoria es, en este sentido, una muestra elocuente de los mejores valores del normalismo argentino, que tanto aportó a la construcción de la Nación". 

Esto decía Juan Carlos Tedesco en el 2004, cuando la educadora se incorporó a la Academia Nacional de Educación. Y señalaba a continuación la cara oscura de nuestra historia:  Berta Braslavsky "fue una de las primeras víctimas del autoritarismo ideológico que en forma recurrente soportó nuestro país desde 1930 en adelante". En efecto, fue expulsada del Instituto del Profesorado Secundario, por aplicación de un célebre decreto que prohibía toda actividad política por parte de los estudiantes, y por ello tuvo que desarrollar por muchos años su carrera profesional y académica por fuera de las instituciones oficiales. Con el advenimiento de la última dictadura, debió exiliarse.

<strong><a href="www.prensajudia.com/shop/detallenot.asp?notid=10280">Algunos datos biográficos</a></strong>

<img alt="Berta.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/Berta.jpg" width="300" height="200" align="left" vspace="5" hspace="5"/>

Se recibió con medalla de honor en la Escuela Normal Nº 7 en 1932, y recibió el diploma de honor de la UBA en 1946 cuando obtuvo el título de profesora de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras.

En 1936 fue expulsada del profesorado por militar en la Juventud Comunista y, tras el golpe militar de 1976 se exilió en Venezuela, donde asesoró al Ministerio de Educación local, al mexicano y al cubano.

Con la vuelta a la democracia, regresó como profesora de la UBA. En 1993 recibió el Premio Interamericano "Andrés Bello" de la Organización de Estados Américanos (OEA).

En 2004 fue galardonada con el Premio Golda Meir y en 2007 recibió el de Mayores Notables Argentinos por parte de la Cámara de Diputados de la Nación.

En el ámbito comunal desarrolló el programa "Maestro más Maestro" --título de su último libro-- que dio un enorme impulso a la educación preescolar.

Otras de sus obras destacadas son <em>Positivismo y antipositivismo en la Argentina</em>, <em>La querella de los métodos en la enseñanza de la lectura</em> y <em>La educación y el hombre argentino</em>.

Hasta sus últimos días, Braslavsky siguió de cerca su proyecto de alfabetización montado en las escuelas de la zona sur de la ciudad de Buenos Aires.

<strong>Dos citas para reflexionar en tiempos de cambio en los soportes de la escritura</strong>

"El acontecimiento sin igual de la alfabetización de masas se produce muy tardíamente, en notable discronía con la "era de la escritura" (...) La enorme evolución desde el pedernal al papel como soporte, desde la cuña y la pluma de ganso a la imprenta (...) desde la escritura continua a la separación de palabras y a la formalización ortográfica (...) no tuvo su equivalente en la evolución de la pedagogía de la lengua escrita. A pesar de algunos ensayos aislados de Comenio, a comienzos del siglo XIX se enseñaba [a leer y escribir] como lo hacían los griegos hace 25 siglos" (de una ponencia que presentó en un congreso organizado por la UBA en 1996), citada por <a href="http://hum.unne.edu.ar/investigacion/educa/alfa/UniversidaddeLuj%E1n.pdf">Pablo Pineau y Héctor Ruibén Cocuzza</a>, autores que mencionan uno de los libros clásicos e ineludibles de Braslavsky: <em>La querella de los métodos en la enseñanza de la lectura. Sus fundamentos psicológicos y la renovación actual</em>, de 1962, en el que la autora "propone una serie de sugerentes vinculaciones entre la enseñanza de la lectoescritura y otros aspectos pedagógicos y didácticos, y puede también ir más allá de ellos y analizar las articulaciones con otras dimensiones sociales, como es el caso concreto de los planteos sarmientinos". 

En un libro de 2004, decía Braslavsky: "Todo enfoque sobre alfabetización temprana debe empezar por preguntarse: ¿quién es este niño?, ¿qué experiencias ha tenido? (...) La presentación de las nuevas tecnologías como continuadoras de tendencias ya existentes que promueven el aprendizaje por indagación, pero con la particularidad de que simplifican enormemente la posibilidad de organizar y publicar los textos propios y comunicarse con otros, facilita el acceso a una multiplicidad de recursos y de voces de distinto nivel de "autoridad". "Y no por versatilidad ni por obstinación sino por adherir a una filosofía que no admite verdades absolutas, o tal vez por mi pragmática educacional, considero que ya, a esta altura, no es cuestión de opciones entre dos tendencias sino que se trata de aceptar de qué manera una de ellas no pierde su valor ni su prestigio cuando se integra en las dimensiones más extensas de la otra. Son dimensiones que permiten abordar los nuevos problemas que afectan a la educación en general y a la alfabetización en particular ante las nuevas condiciones que se presentan en nuestro tiempo." 

A propósito de ese título del 2004–<em>Primeras letras ¿primeras lecturas?</em> (FCE), publicado cuando ya tenía 90 años– impacta ver que en uno de sus capítulos replantea algunas de sus tesis primeras, en una notable muestra de la vitalidad de su pensamiento. El capítulo en cuestión se llama "La querella de los métodos revisitada". Y también impacta la dedicatoria "A mis bisnietos (...) y a su generación".

<strong>A modo de cierre</strong>

“Su obsesión fue desarrollar en los docentes la convicción de que todos los chicos pueden aprender”, dijo en estos días el ex ministro de Educación Daniel Filmus. Es una descripción y también un desafío recurrente para los docentes y para todos los que tenemos que ver con la educación: un desafío que recordamos cada Día del Maestro. 

<strong>Más información sobre Berta Braslavsky</strong>

<a href="http://www.acaedu.edu.ar/espanol/paginas/novedades/tedesco01.htm">Palabras de Juan Carlos Tedesco en el acto de incorporación de Berta Perelstein de Braslavsky a la Academia Nacional de Educación </a>(12/04/2004)

<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-111301-2008-09-10.html">El adiós a Berta Braslavsky</a>
La recuerda Daniel Filmus, en <em>Página/12</em>

<a href="http://www.clarin.com/diario/2008/09/10/sociedad/s-01756832.htm">Murió la educadora Berta Braslavsky</a>
La recuerda Juan Pablo Casas

<a href="http://www.leer.org.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=288&Itemid=317&lang=spa">Entrevista a Berta Braslavsky / Fundación leer</a>
Una entrevista que versa fundamentalmente sobre el acercamiento cercano de los niños a la literatura.

<a href="http://www.xpsicopedagogia.com.ar/contenido/notas/leeryescribir_braslavsky_viva.htm">Primeros días, primeras letras</a>
El sitio Pedagogía.com.ar reproduce una entrevista publicada originalmente en la Revista Viva, del diario Clarín, el 13 de junio de 2004: muestra a Berta Braslavsky a sus 91 años, dedicada de lleno a su actividad.
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   <title>Comienza el Festival Internacional de Cine para la Infancia y Juventud </title>
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   <published>2008-09-01T21:12:01Z</published>
   <updated>2008-09-04T19:54:24Z</updated>
   
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      <name>Monica Klibanski</name>
      
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      <![CDATA[¿Cuántas oportunidades tienen los niños y los jóvenes de esquivar la abrumadora oferta  de productos culturales concebidos únicamente como instrumentos didácticos y aleccionadores o meros productos de consumo masivo? Lamentablemente son muy escasos los encuentros posibles con películas que no necesariamente  se hacen como un complemento educativo de la escuela, ni pretenden enseñarles algo a los niños, o dejarles un mensaje bienpensante –pro-ecología, aceptación e integración del diferente, defensa de los derechos, conmiseración ante la pobreza, etcétera–-. 

Esta pregunta surge ante el inicio del <strong>7° Festival Internacional de Cine "Nueva Mirada" para la Infancia y la Juventud,</strong> que se realizará en la ciudad de Buenos Aires, entre el jueves <strong>4 y el miércoles 10 de setiembre de 2008</strong>, con el lema “<em>Diferentes pero con iguales derechos</em>”.  El Festival está dirigido por <strong>Susana Velleggia</strong> y organizado por la <strong><a href="http://www.nuevamirada.com/">Asociación Civil Nueva Mirada</a></strong>, miembro de la Alianza Global para la Diversidad Cultural de la Unesco y del CIFEJ (Centro Internacional del Film para la Infancia y la Juventud). Este evento fue declarado de interés cultural por diversos organismos gubernamentales. 

En esta nota ofrecemos un detalle de las distintas secciones, fragmentos y reseñas de las películas más destacadas, y algunas consideraciones sobre la oferta de material audiovisual para niños y jóvenes.


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      <![CDATA[El Festival tiene entre sus objetivos estimular la calidad y cantidad de la producción dirigida a dichos sectores y los procesos de difusión e intercambio audiovisual dirigidos a promover la diversidad cultural y el desarrollo educativo de los niños y jóvenes.

En esta nueva edición contará con las <strong>secciones tradicionales</strong> para filmes profesionales de la <strong>Competencia Oficial</strong>: <strong>Dulces Sueños</strong>, largos y cortometrajes de animación; <strong>Panorámica</strong>, largos y cortometrajes de ficción, y <strong>Nueva Mirada</strong>, obras realizadas por niños y jóvenes de escuelas de cine y video de varios países, donde este se año presentarán dos largometrajes realizados por niños: <em>Los veraneantes</em> de la Escuela Orson the Kids, de España y <em>Nuestro Miranda</em>, de la Villa del Cine de Venezuela. 

Este año se incluirá una <strong>nueva sección</strong>: “<strong>MI TV</strong>”,  que reúne  programas de televisión de ficción, no ficción y animación dirigidos a niños de distintas edades. La idea es ofrecer una muestra de la programación televisiva de mayor calidad que se realiza en diversos países, con especial énfasis en Iberoamérica. Este espacio quizás prolongue el debate iniciado en el Seminario <a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/8-11085-2008-08-28.html">¿Qué televisión de calidad para chicos y jóvenes?</a>, que hace pocos días organizó el <strong>Programa de Escuela y Medios</strong>, del <strong>Ministerio de Educación de la Nación</strong>, y en el que participaron especialistas de Francia, Estados Unidos, Reino Unido y la Argentina.


<strong>Ofrecer otro cine infantil y juvenil</strong>

Esta muestra, integrada por más de 110 películas procedentes de diferentes países, se presenta como una alternativa posible a los modelos narrativos hollywoodenses y también nacionales de la cartelera cinematográfica comercial, que se caracterizan por la repetición de fórmulas exitosas y probadas, sensiblería simplona y trivial, infinidad de lugares comunes, los consabidos finales felices complacientes y reparadores. En definitiva, un sistema simbólico al servicio de representaciones del mundo bastante convencionales, arquetípicas y hegemónicas.

Los relatos cinematográficos, libres de mandatos y tutelajes  morales paternalistas, que entienden el cine como un arte abierto a la experimentalidad, la incorrección política, la polisemia, con una auténtica aspiración estética, y que no intentan manipular ni sobreproteger a los espectadores infantiles o juveniles, sino que los reconocen como sujetos productores de sentido, con una sensibilidad compleja y rica, no abundan en la cartelera ni en los anaqueles de los videoclubes. Sin embargo, el lenguaje y la producción cinematográfica –pensada ex profeso, o no, para los niños y jóvenes– tienen infinitas potencialidades lúdicas, expresivas y simbólicas. 

La posición que adopta el <strong>7° Festival Internacional de Cine “Nueva Mirada” para la Infancia y la Juventud</strong>  frente a esta tensión entre lo formativo y lo estético, y su capacidad para correr o quebrar límites se pone en juego a través de las películas que  selecciona y programa para ser exhibidas.


<strong>Algunas de las películas que podrán verse</strong>

Entre los largometrajes de ficción de la Competencia Oficial se encuentran: <em>Mozart en China</em>, de <strong>Bernd Neuburger</strong> (Austria); <em>El año en que mis padres salieron de vacaciones</em>, de <strong>Cao Hamburger</strong> (Brasil); <em>El camino de Kaligmugtong</em>, de <strong>Mes de Guzman</strong> (Filipinas);  <em>Toni el Buscaoro</em> (relato basado en <em>Tom Sawyer</em>), de <strong>Norbert Lechner</strong> (Alemania); <em>El Rey Siri</em>, de <strong>Somaratne Dissanayake</strong> (Siri Lanka).  Entre los largos de animación se cuentan: <em>El viaje de Mug</em>, de <strong>Aaron Lim</strong> (Corea del Sur); <em>Brichos</em>, de <strong>Paulo Munhoz</strong> (Brasil); <em>Hasta el techo del mundo</em>, de <strong>Carlos Silva</strong> y <strong>Antonio Valente</strong> (Portugal); <em>Desmond y el monstruo del pantano</em>, de <strong>Magnus Carlsson</strong> (Suecia); <em>Nocturna</em>, de  <strong>Adrià García</strong> y <strong>Victor Maldonado</strong> (España). 

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<em><a href="http://www.youtube.com/watch?v=tPdUPyLf1K0&NR=1">Mozart en China</a></em>, de <strong>Bernd Neuburger</strong> (2008). 

<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
Danny y Li Wei son dos niños de diez años que viven en Salzburgo, y pasan un verano lleno  de aventuras en Hainan, una isla meridional china. Con la ayuda de Mozart y de una princesa china se las arreglan para salvar un viejo teatro codiciado por una cadena hotelera.
</div>


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<em><a href="http://www.youtube.com/watch?v=lRWjv5fj8Dg">El año en que mis padres salieron de vacaciones</a></em>, <strong>Cao Hamburger</strong> (2006).

<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
Cuenta la historia de Mauro, un niño de Minas Gerais de clase media, apasionado por el fútbol y el juego de fútbol de botones, hijo de padre judío y madre católica, que de un día para otro ve que el mundo se abre bajo sus pies. Corre el año 1970, el Mundial de Fútbol se avecina, son tiempos de dictadura militar en el Brasil. 
</div>


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<em><a href="http://www.youtube.com/watch?v=QIHxiRkX37o">Toni el Buscaoro</a></em>, de <strong>Norbert Lechner</strong> (2007).

<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
Toni, de 11 años, vive con su madre y su perro Struppen en la casa del “buscador de oro", situada cerca del río Inn. Su abuelo  viene tratando de encontrar oro y, desde entonces, su familia ha sufrido la ira de los habitantes del pueblo, especialmente la del hijo del agricultor, Hans Beil, el  archienemigo de Toni. Cuando finalmente tiene éxito en la búsqueda de oro, Hans se pone verde de bronca. ¿Qué le sucederá con este inesperado "tesoro"?
</div>


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<em><a href="http://www.youtube.com/watch?v=p8CZxH5Kmz0&feature=related">El Rey Siri</a></em>, de <strong>Somaratne Dissanayake</strong> (2007).

<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">
Sirimal es un niño de 11 años que viene de una familia muy pobre y vive en una aldea remota. Obtiene una beca y entra a una prestigiosa escuela en la ciudad. Sirimal es seleccionado para actuar como el rey en la obra de la escuela; su mayor reto será encontrar el dinero necesario para confeccionar su traje real.
</div>


<strong>Actividades paralelas de capacitación</strong>

El Festival, además de la extensa lista de proyecciones, ofrece una serie de <strong>actividades paralelas</strong>, algunas de ellas destinadas a directores y productores de cine, como el encuentro sobre coproducción y marketing donde disertará <strong>Xiaojuan Zhou</strong>; otras actividades para estudiantes de cine, como la clase magistral de animación a cargo de <strong>Rodolfo Pastor</strong>; la mesa redonda sobre <em>"Televisión e infancia"</em>, con presencia de expositores nacionales y extranjeros; y también un seminario destinado a docentes titulado: <em>“La mirada crítica. Audiovisual y TIC en la formación de nuevas competencias”</em>, coordinado por las especialistas <strong>Marialva Monteiro</strong> y <strong>Elisabete Bullara de Mattos</strong>, de CINEDUC (Brasil).  

<strong>Viveca Baiz Juliac</strong>, directora venezolana de la serie televisiva <em>Los niños de Venezuela</em>  e <strong>Irma Ávila Pietrasanta</strong>, directora mexicana de TV y del Taller de Video para Niños Radio Bola TV, dictarán un taller de cuatro días con los niños del comedor comunitario Los Pibes, que también asistirán al Festival. Del taller resultará el primer capítulo del programa de TV <em>Los niños de Argentina</em>.

<strong>Precio de las entradas</strong>

Las funciones de cine de las 9 y de las 14 hs. serán de <strong>entrada libre y gratuita</strong> para niños y docentes de escuelas, comedores y hogares. Se requiere previa inscripción para confirmar vacantes. 

El resto de las funciones tendrá <strong>precios promocionales de $ 4 y de $ 2,50</strong> para estudiantes y jubilados. 

Todas estas actividades y funciones gratuitas tienen <strong>vacantes limitadas</strong>, por lo que se requiere inscripción previa.
<strong>Inscribirse en</strong>: escuelas@nuevamirada.com
<strong>Teléfono</strong>: (++5411) 5238-6673

El <strong>programa completo del Festival</strong> se puede descargar haciendo clic <a href="http://www.nuevamirada.com/Programacion2008FINAL.pdf">aquí</a>.

<strong>Las proyecciones se desarrollarán en las salas:</strong>

<strong>Espacio INCAA Km 0 Gaumont</strong>, 
Rivadavia 1651
Tel.: 4371-3050

<strong><a href="http://www.ccgsm.gov.ar/areas/cultura/ccgsm/?menu_id=22400">Centro Cultural General San Martín</a></strong>, 
Sarmiento 1551, 4to. Piso
Tel.: 4374-1251/59

<strong>Teatro 25 de Mayo</strong>, 
Triunvirato 4444
Tel.: 4524-7997


<strong>Notas relacionadas</strong>

<a href="http://portal.educ.ar/noticias/educacion-y-sociedad/cine-para-ver-con-ojos-de-nino.php">Cine para ver con ojos de niño: llega el 3º Festival Internacional de Cine para la Infancia y la Juventud</a>

<a href="http://portal.educ.ar/noticias/educacion-y-sociedad/pantalla-grande-para-los-chico.php">Pantalla Grande para los chicos</a>

<a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/en-el-rompecabezas-de-la-const.php">Entrevista a Irene Blei: En el rompecabezas de la construcción cinematográfica.</a>

<a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/sergio-wolf-en-cine-no-hay-un.php">Entrevista a Sergio Wolf: "En cine no hay un aprendizaje técnico y otro expresivo: son una misma cosa"</a>

<strong>Recursos relacionados</strong>

<a href="http://www.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/cepa/filmico.php?menu_id=16817">Archivo fílmico-pedagógico</a>
La Escuela de Capacitación - Centro de Pedagogías de Anticipación (CePA) ofrece un listado de películas de prestigiosos realizadores. Para cada título se brindan datos completos de sus créditos, y sugerencias para su lectura pedagógica. Estas propuestas las realizan docentes dedicados a la formación y al trabajo con docentes.

<a href="http://www.me.gov.ar/escuelaymedios/index.html">Programa "Escuela y medios"</a>
Esta propuesta es sostenida por el Ministerio de Educación organiza y promueve actividades de capacitación sobre estos temas.

<a href="http://tallerelmate.com.ar/">Taller de cine El Mate: Escuela de cine infantil y juvenil</a>
Escuela de cine para chicos perteneciente a la Municipalidad de Vicente López, Provincia de Buenos Aires. Brinda listado de películas realizadas por los niños y premios obtenidos. Reseña histórica del taller, días y horarios de funcionamiento. 


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   <title>Pérez Celis: quién, qué y cómo</title>
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   <published>2008-08-11T15:59:45Z</published>
   <updated>2008-08-11T20:59:01Z</updated>
   
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   <content type="html" xml:lang="es" xml:base="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/">
      El 3 de agosto pasado apareció la noticia. Y entre ese día y el siguiente todos los diarios del país, e incluso los internacionales, incluyeron las palabras “adiós”, “emotivo”, “despedida” para referirse a la muerte del popular artista plástico Pérez Celis, ocurrida el 2 de agosto.

Recordar su vida y su obra y pensar algunos caminos para incluirlas en las prácticas escolares es el modo que elegimos ahora para homenajearlo.
      <![CDATA[<strong>Quién</strong>

Las biografías de Pérez Celis dicen que realizó su primera exposición individual en la galería La Fantasma, de la ciudad de Buenos Aires, a los dieciséis años. Es decir que antes incluso de llegar a la mayoría de edad ya tenía algo que mostrar, y –lo que es mejor aún– ya había elegido el medio para contarlo: la pintura. Dice el mito, también, que fue una de sus maestras de primaria la que descubrió su “don”, que ella se comunicó con los padres del alumno y que lo inscribieron en un curso de dibujo por correspondencia. No está claro qué parte es mito, pero sí se sabe que no nació en medio de la abundancia y que el financiamiento de su carrera como artista no fue tarea sencilla: fue vendedor de diarios, mandadero de almacén, aprendiz en una carpintería y despachante de feria, entre otras ocupaciones, antes de vivir de su arte.

Nació en San Telmo en 1939, y apenas se supo destinado a la creación artística invirtió el orden de su nombre y apellido: de Celis Pérez pasó a autopromocionarse como Pérez Celis, en un gesto que tal vez preanuncia su excentricidad y su originalidad. Según contaba él mismo, escuchando tomar lista a su maestra –que invertía, como se sigue haciendo todavía hoy, el nombre y el apellido de sus alumnos–, nació su nombre de artista. A los quince años ingresó a la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano, y allí conoció a <a href="http://www.artesur.com/presas/">Leopoldo Presas</a>, <a href="http://www.artesur.com/lb/liberobadii.htm">Líbero Badii</a>, <a href="http://www.epdlp.com/pintor.php?id=2801">Juan Batlle Planas</a> y <a href="http://www.artesur.com/sc/santiagocogorno.htm">Santiago Cogorno</a>, sus maestros.

Por su cuenta, es decir, al margen de la escuela, estudió con Delia Sifone, que fue discípula de <a href="http://www.pettoruti.com/autor.htm">Emilio Pettoruti</a>.

Su primer hijo nace en Montevideo, adonde llega casado con Sara Fernández, y donde entra en contacto con el Grupo de los Ocho, un conjunto de artistas  herederos de la tradición constructivista de <a href="http://www.torresgarcia.org.uy/categoria_41_1.html">Torres García</a>, integrado por <a href="http://www.ciberapostadero.org.uy/cat99/linky.html">Lincoln Presno</a>, <a href="http://www.montevideo.gub.uy/museoblanes/e_parejacabrera.htm">Pareja</a>, Espósito, Pavlosvsky, Berdié, Testoni, Carlos Páez Vilaró y García Reino, grupo que también reunió a artistas no figurativos originarios del Río de la Plata que formaron parte de lo que en nuestro país se llamó Movimiento del Hombre Nuevo.

En 1961 está de vuelta en Buenos Aires, e instala su atelier en Bartolomé Mitre y Talcahuano, mientras dibuja para la agencia publicitaria Agens, de los Di Tella, y se introduce en la pintura geométrica de la mano de Le Parc, Demarco, García Rossi, Sobrino, Planck y Moyano, en un taller de La Plata y Rosario. Su hija María José nace en la Argentina, cuando Pérez Celis tiene apenas 23 años.

La estadía del artista en Buenos Aires se ve interrumpida por su primer periplo latinoamericano, tras los pasos de una transformación estética: Salta, La Paz y Lima son las ciudades de nuestro país, Bolivia y Perú que lo alojan por casi dos años, hasta que regresa en 1964 a su ciudad de origen y se instala en un taller sobre El Viejo Almacén (un reducto tanguero de San Telmo), primero; en Wenceslao Villafañe y Martín Rodríguez, en el barrio de  La Boca, un año más tarde; y en la calle Antonio Zolezzi al 100 seis años después, en una casa cuya fachada pintó en contrapunto con las fachadas de color típicas de ese barrio.

En 1975, el artista viaja a México y, al tiempo, enviuda, por lo que el viaje que emprende luego por Europa, a los 36 años, lo hace solo con sus hijos. Apenas dos años más tarde vuelve a casarse, en este caso con Iris Margarita Laconich, con quien se instala en Caracas, primero, y en París, más tarde. A partir de 1983, Pérez Celis vivió alternativamente entre Buenos Aires, Nueva York  y Miami, y recién se radicó nuevamente en la capital porteña luego de la muerte de su segunda esposa.

Los recorridos de su vida son extensísimos: inquieto, Pérez Celis buscó incansablemente no solo un estilo estético, sino también los lugares del mundo que lo inspiraran. 

Entre los múltiples reconocimientos que recibió, en septiembre de 2004 la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires sanciona una ley mediante la cual es reconocido como Ciudadano Ilustre de su ciudad natal. En 2001, la Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados de la Nación ya había propuesto “declarar de interés cultural la obra y trayectoria del artista plástico argentino Pérez Celis”. Antes aún, el reconocimiento había llegado desde Perú: en 1984, el gobierno de este país lo condecoró con la Orden del Sol en grado de Comendador.


<strong>Qué</strong> 

Pérez Celis fue un artista igualmente virtuoso en varias disciplinas dentro de las artes plásticas. De  hecho, es reconocido por sus pinturas, sus murales, sus grabados y sus esculturas, entre los muchos modos de expresión que fue probando. Las corrientes con las que se identificó y sus distintas etapas como artista tampoco fueron homogéneas, aunque su naturaleza vanguardista fue siempre una constante. Nombrar algunas de esas etapas, algunos de sus estilos y de sus obras servirá para mostrar lo prolífico y lo versátil de Pérez Celis.

En un primer momento, Pérez Celis tiene un período de pintura geométrica de influencia vasarelyana y de las variantes cinéticas. De hecho, durante sus primeros años, antes incluso de su ingreso “oficial” al terreno artístico, adopta la abstracción; y a los dieciocho años se deslumbra antes la obra del pintor húngaro <a href="http://www.limbostarr.com/vasarely_bio.html">Victor Vasarely</a>. Cuando pasa por Uruguay es fuertemente influenciado por la línea constructivista, y allí adopta los preceptos artísticos del Grupo de los Ocho, que siguen la huella de Torres García. En “La pintura constructivista de Joaquín Torres García”, <a href="http://www.torresgarcia.org.uy/noticia_78_1.html">Fernando Ureña Rib</a> considera que esta línea estética se define por su apropiación “de los signos”, gesto mediante el cual “los revitaliza y les da vigencia en un mundo que vive de mitos encubiertos, de falacias que se superponen unas sobre otras hasta formar una gruesa e impenetrable capa de misterios que no son más que una herencia ancestral reinventada”. Sin embargo, la pintura de Pérez Celis encuentra su momento de mayor simbolismo cuando se acerca a la latinoamericanidad: su obra se carga de un simbolismo solar a raíz de sus viajes por el continente, y así enlaza lo antiguo con lo nuevo como rasgo de una identidad regional. En la “etapa pampeana extemporal”, como él denomina a las producciones ligadas a la llanura argentina, su obra se torna compositivamente axial, con formas abstractas e importancia central del color y la luz; y en su paso por Europa, incorporará modulaciones y veladuras, transparencias y empastes, granulaciones y placas metálicas, oro y plata y materiales como el grafito, arena y virutas de madera. El acrílico llegará recién durante sus primeros viajes por Estados Unidos, en 1967; mientras que su segunda visita al país del norte, en 1983, cuando se asienta en Nueva York, consolida su etapa gestual: aporta una expresión más libre a su obra, que se nutre de energía y dinamismo gracias al uso de los colores y la composición mayormente centrada en diagonales y curvas y a la fusión de óleo y materiales como madera y tela. Un par años después, sus experiencias en Miami repercuten nuevamente sobre la obra de Pérez Celis: aparecen algunas insinuaciones figurativas y se acentúa su recurrencia a lo material. La etapa de Venezuela desplaza la horizontalidad de su obra, por lo que las verticales cobran importancia en las representaciones edilicias que realiza en este período.

En 1962, por encargo de Di Tella, Pérez Celis realiza en el barrio de Flores un mural titulado <em>Fuerza América</em>, sobre cinco toneladas y media de cemento, armado sobre madera, hierros y tela metálica; otro mural se destina a la metalúrgica Brousson, crea otros para la sucursal formoseña del Banco de la Nación, para la fábrica Alámbrica de Morón y para Aerolíneas Argentinas (este último en el Aeropuerto de Ezeiza). En 1994, crea una serie de murales para la Universidad de Morón: <em>Los cuatro elementos, La fuente de la sabiduría, El libro de Morón</em> y <em>Universitas</em>. Tres años más tarde, se inauguraron sus obras <em>Ídolos </em>y <em>Mito y destino </em>–en el entonces remodelado estadio de Boca Juniors–, y <em>Camino del conocimiento</em>, para la Universidad de Belgrano. Los murales de Pérez Celis llegan incluso a Tokio: en 1991 su obra es expuesta en la Galería Sanyo de la capital japonesa.

Se trata entonces de un artista que ha dejado su huella en innumerable cantidad de obras, desde pinturas hasta publicidades, pasando por instalaciones, retablos, esculturas y grabados, entre otros formatos. En todos los casos recurrió a distintos materiales –óleos, cajas, alambres, desechos–, para construir desde la mezcla y el fragmento: así logró ser violentamente contemporáneo, representar lo local, en plena consonancia con la cultura de los más importantes centros artísticos de Europa y Estados Unidos, los espacios desde donde emanaron las <a href="http://www.artedehoy.com/html/vanguardias.html">vanguardias</a>, que fueron reutilizadas en el contexto latinoamericano, pampeano, porteño para representar la identidad regional. Esa conjunción fue la marca distintiva de Pérez Celis, quien nutrió su obra, principalmente, de las temáticas del imaginario popular porteño, como el tango/Carlos Gardel/Astor Piazzolla, el fútbol, la cruz y la <em>Misa Criolla</em>, el obelisco y Jorge Luis Borges, entre otros símbolos. 

Los logros de Pérez Celis en este camino pueden apreciarse en la enorme cantidad de muestras que realizó en todo el país (no solo en la Ciudad de Buenos Aires, sino también en Córdoba, Mar del Plata, Resistencia, Río Negro, Rosario, Luján, La Plata, Mendoza, San Luis, Neuquén, Santa Fe y Tucumán, entre otras) y en el extranjero (Perú, México, Caracas, Francia, Estados Unidos, Colombia, Costa Rica, Chile, República Dominicana, Japón, Panamá, Guatemala, Ecuador, Uruguay, y la lista sigue).

<strong>Cómo</strong>

¿Es posible transformar un hecho entristecedor –como la muerte de uno de los principales artistas locales de todos los tiempos– en una acción positiva, constructiva y generadora? Un modo de “exorcizar” la pérdida de Pérez Celis es hacerlo ingresar en el aula, es revivirlo en la práctica docente, junto a los alumnos. Aquí, entonces, algunas posibles líneas de trabajo, que pueden fácilmente adaptarse en función de los intereses, el nivel y la edad de los estudiantes.

<strong>1. Artes plásticas de nuestro país</strong>. La obra de Pérez Celis, como se ha intentado mostar más arriba, entra en diálogo con la cultura europea y estadounidense, por un lado, y con la latinoamericana –y, en particular, la argentina, con fuerte presencia de lo pampeano y porteño–, por el otro. En este sentido, puede ser interesante que los alumnos den cuenta de estas interrelaciones en el contexto general de los artistas locales, no solamente en la obra de Pérez Celis. En este caso, la propuesta es que los alumnos recaben información sobre el modo en que los artistas argentinos contemporáneos a Pérez Celis conjugaron lo extranjero con lo local, en la búsqueda de representar la identidad regional.

Con la información recabada puede armarse una muestra en la que los alumnos presenten una obra de cada uno de los artistas estudiados. Las obras deberán seleccionarse por su calidad de representativas de la estética del artista elegido, y debe señalarse en cada caso qué elementos se toman de la cultura extranjera y cuáles aportan un sentido local.

El CD 5 de la <a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/Colecci%F3n%20educ.ar.html?uri=urn:kbee:08a6b3f0-4a89-11dc-9c46-00163e000024&page-uri=urn:kbee:ff9221c0-13a9-11dc-b8c4-0013d43e5fae">Colección educ.ar</a>, <a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/Berni%20para%20ni%F1os%20y%20docentes.html?uri=urn:kbee:3685bd30-4b55-11dc-898f-00163e000024&page-uri=urn:kbee:ff9221c0-13a9-11dc-b8c4-0013d43e5fae">Berni para niños y docentes</a>, ofrece materiales como punto de partida. 

También resultará útil el recurso “<a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/la%20obra%20de%20Berni%20y%20la%20de%20sus%20contempor%E1neos.html?uri=urn:kbee:d579d560-526c-11dd-b863-00163e000038&page-uri=urn:kbee:ff9221c0-13a9-11dc-b8c4-0013d43e5fae">Berni para docentes. Correlatos y relaciones entre la obra de Berni y la de sus contemporáneos</a>”

Estos son otros sitios de interés para llevar adelante la tarea:
“<a href="http://www.adnmundo.com/contenidos/turismo/arteplast_tu_120906.html">Artes plásticas en Buenos Aires. Una mirada al siglo XX”</a> 
“<a href="http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/paginas.dhtml?pagina=1921">Artes plásticas en Argentina</a>”  

<strong>2. Viaje y transformación</strong>. Un recorrido posible a través de la obra de Pérez Celis es armar el mapa de sus viajes. Tal como se señaló más arriba, cada viaje que realiza este artista  significa una “incorporación” a su estética; es decir que los viajes fueron, para Pérez Celis, una fuente de aprendizaje, de crecimiento, de búsqueda y, en definitiva, de transformación. Los alumnos podrán, luego de investigar sobre este tema, armar entre todos un mapa en el que se señalen los puntos geográficos por lo que pasó. En todos los casos, luego de dar cuenta de la transformación estética que significó cada viaje, deberá describirse el panorama artístico de cada lugar, en cada momento. Una manera de organizar esta tarea, a fin de que el trabajo se lleve a cabo con mayor profundidad, es armar grupos de alumnos y que cada uno de ellos se ocupe de un viaje. Como resultado, los alumnos podrán armar una presentación de diapositivas que incluya mapas, líneas de tiempo y ejemplos de cada uno de los estilos o corrientes estéticas que se mencionen.
 
Para esta actividad pueden usarse recursos como el <a href="http://maps.google.es/">Google maps</a>.

<strong>3. Huellas urbanas de Pérez Celis</strong>. La tercera propuesta es reconstruir la figura de este artista a través de la recuperación de sus murales. Puede ser conveniente que los alumnos se organicen en grupos y que cada uno de ellos se ocupe de un espacio urbano particular. Además de obtener información sobre este tema y, en particular, sobre el o los murales que seleccionaron para su trabajo, deberán tomar sus propias fotografías. Entre todos, podrán armar un blog en el que se publiquen las fotografías y donde se incluya información básica sobre cada obra.

Los siguientes enlaces pueden ayudar en esta tarea:

Video tutorial: “<a href="http://www.youtube.com/watch?v=hrs8MGWhDhg">Blogs in plain english (subtitulado al español)</a>” 
Video tutorial: “<a href="http://www.youtube.com/watch?v=xeghb_NWfpA">¿Cómo crear un weblog en blogger?</a>”

Estos son solo lineamientos, caminos para el acceso de Pérez Celis al aula. Por supuesto, se escuchan comentarios.

<strong>Enlaces de interés</strong>
<a href="http://www.perezcelis.com/">Sitio oficial del artista</a> 
“<a href="http://www.perezcelis.com/espanol/entrevista_clarin.htm">Yo pinto, pero qué sé yo si lo que hago es arte</a>”, entrevista en <em>Revista Ñ</em>

<em>En educ.ar</em>
“<a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/Los%20murales.html?uri=urn:kbee:36e25a50-46ae-11dc-899c-00163e000024&page-uri=urn:kbee:ff9221c0-13a9-11dc-b8c4-0013d43e5fae">Los murales</a>”
 
“<a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/Arte%20digital%20e%20interactividad.html?uri=urn:kbee:b82ea480-9f8a-11dc-8da6-00163e000038&page-uri=urn:kbee:ff9221c0-13a9-11dc-b8c4-0013d43e5fae">Arte digital e interactividad</a>”

<strong>Autora: Cecilia Serpa
cserpa@educ.gov.ar</strong>]]>
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   <title>Wikimania 2008 en la Biblioteca de  Alejandría</title>
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   <published>2008-08-04T14:08:59Z</published>
   <updated>2008-08-11T16:44:49Z</updated>
   
   <summary>Un productivo cruce de culturas (la del libro y la virtual), que propone repensar las formas actuales de producción, circulación y acceso al saber....</summary>
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      <name>Cristina Viturro</name>
      
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      <![CDATA[Un productivo cruce de culturas (la del libro y la virtual), que propone repensar las formas actuales de producción, circulación y acceso al saber.

<img alt="wikimania.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/wikimania.jpg" width="256" height="208" />
]]>
      <![CDATA[Fue el 19 de julio pasado, en la <a href="http://www.bibalex.org/English/index.aspx">Biblioteca de Alejandría</a>, justamente en la sesión de cierre de <a href="http://wikimania2008.wikimedia.org/wiki/Main_Page">Wikimania 2008</a>, el encuentro anual de quienes trabajan en Wikipedia y otros proyectos colaborativos y virtuales. Entonces, decía, Ismail Serageldin, director de la Biblioteca se dirigió a ellos con estas palabras: <em>“Esta maravillosa comunidad de Wikimanía, que son de verdad los artesanos de una revolución global donde el acceso al conocimiento es un derecho fundamental y compartirlo, una obligación fundamental, está definiendo el sentido y el significado de las palabras “comunidad”, “participación”, “creatividad”, “libertad” y “libertad de expresión” [...] está cambiando realmente la forma del conocimiento”.</em>

Fueron tres días de presentaciones y conferencias sobre temas tan dispares  como el diálogo intercultural, las estrategias de  producción de contenidos en países emergentes, o la integración de la enciclopedia a la  Web Semántica, pero todos relacionados con la experiencia wiki hasta la fecha y sus posibilidades futuras. El encuentro se repetirá en el 2009, en la ciudad de Buenos Aires.

Resulta verdaderamente jugoso el hecho de que en el ámbito de  la biblioteca más legendaria del mundo – un ícono de la cultura clásicamente entendida–-, que fue reinaugurada en el año 2003, se haya producido el encuentro anual de los responsables de una experiencia que puede resumir los parámetros del conocimiento de nuestros días: una producción compartida, construida colectivamente, sin firmas ni autores, accesible para todos. 

Aún hoy, cuando contabiliza diez millones de artículos y se escribe en más de doscientos cincuenta idiomas, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Portada">Wikipedia</a> es severamente cuestionada. Sin embargo, ya en 2006 la revista <em>Nature</em> la comparó con la Enciclopedia Británica (que es paga) y los resultados de ese estudio dejaron muy bien parado al proyecto virtual. A fines de 2007 se publicaron en la revista alemana  <em>Stern</em> los resultados de un<a href="http://www.lavanguardia.es/premium/publica/publica?COMPID=53415866265&ID_PAGINA=22088&ID_FORMATO=9&turbourl=false"> estudio</a> similar que confrontó a la Wikipedia con la enciclopedia Brockhaus y en el que la balanza volvió a inclinarse a favor del proyecto colaborativo.

Se dice de ella que carece del rigor y la profundidad que un científico necesita, pero resulta difícil imaginar a un científico buscando un artículo profundo sobre tema alguno en una enciclopedia, que es, por definición, un compendio de saber necesariamente acotado. 
También, que le falta un autor que pueda ser reconocido y capaz de hacerse responsable del tema, como sucede con el libro de papel, y de una editorial que refrende lo publicado con su prestigio. Sin embargo, sabemos que aun con estos parámetros de confiabilidad que responden a la lógica “del papel” se han impreso libros con errores, informaciones interesadas y manipuladoras,  falacias y hasta burradas. 

Lo que no quiere decir que la Wikipedia ande cerca de lo perfecto (recomiendo al respecto, el <a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=775943">artículo de Umberto Eco</a>, tantas veces citado y aun así necesario), sino que nos enfrenta con la forma del mundo en el que vivimos, donde no hay una "verdad" absoluta oculta tras las apariencias, sino manifestaciones de la verdad. Y es a partir de ellas que construimos nuestro conocimiento, un conocimiento que queremos fundamentado, confiable, con algunas certezas y un grado cierto de dudas. Pero  esta construcción, claro, se hace buscando, confrontando fuentes, observando, comparando, relacionando y delimitando, planteando, corrigiendo, volviendo a corregir.

La Wikipedia nos pone de cara a nuestra propia limitación: no sabemos todo, no podemos saberlo todo ni hay un autor, una biblioteca o una enciclopedia que tenga un saber absoluto, plenamente confiable y que no cambie con el tiempo.

La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_de_Alejandr%C3%ADa">Biblioteca de Alejandría</a>, maravilla del mundo antiguo, sufrió ataques, incendios, saqueos. En la Wikipedia dice que sus papiros terminaron como combustible de los baños públicos de la ciudad, pero otro autor, posteriormente, acota que esto es solo una leyenda. Quien busque esa información allí deberá tener en cuenta ambas cosas y seguir investigando. En el camino habrá aprendido no solo cómo terminó un ícono de una cultura antigua (dicho esto con toda intención), sino también cómo se construye una nueva forma de conocimiento.

<strong>Enlaces en educ.ar</strong>

<a href="http://portal.educ.ar/debates/educacionytic/nuevos-alfabetismos/diez-millones-de-articulos-en.php">Diez millones de artículos en la Wikipedia </a>

<a href="http://portal.educ.ar/noticias/ciencia-y-tecnologia/buenos-aires-sede-de-wikimania.php">Buenos Aires, sede de Wikimania 2009</a>]]>
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   <title>19a Feria del Libro Infantil y Juvenil: un mar de lectores y libros</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/arte-cultura/19a-feria-del-libro-infantil-y.php" />
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   <published>2008-07-31T20:55:34Z</published>
   <updated>2008-08-13T20:37:15Z</updated>
   
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      <name>Monica Klibanski</name>
      
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         <category term="Arte y cultura" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
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   <category term="188" label="vacaciones de invierno" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   
   <content type="html" xml:lang="es" xml:base="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/">
      <![CDATA[Hasta el 8 de agosto  se está desarrollando la 19a Feria del Libro Infantil y Juvenil, en el Centro de Exposiciones de la Ciudad de Buenos Aires  (Avdas. Figueroa Alcorta y Pueyrredón), con el lema <em>Ola libros</em>, un llamado al abordaje de la lectura. Es una fiesta ruidosa: músicas superpuestas, llantos y risas infantiles, voces de narradores, artistas y titiriteros que desde los diversos escenarios montados a lo largo de los tres pabellones de la feria  intentan fascinar a un público exigente e impaciente, que no siempre se deja seducir por recursos ni recetas facilistas. 
]]>
      <![CDATA[En el amplio predio  los chicos se mueven a sus anchas, de la mano de sus papás o correteando sueltos y libres, tocando y probándose libros de una  variadísima oferta de opciones. 

Este año la feria cuenta con unos 118 expositores, entre casas editoriales, stands institucionales, rincones para talleres, y la tradicional Biblioteca Infantil que organiza la <strong><a href="http://www.el-libro.org.ar/">Fundación El Libro</a></strong> como un servicio especial. 


<strong>Cada stand con su librito</strong>

Cada sello editorial ha organizado de una manera particular el universo de los libros que ofrece para niños y jóvenes. Algunos presentan sus tesoros agrupados por edades o nivel lector (8 años, prelectores, jóvenes lectores, etc.). Hay editoriales que optan por distribuirlos con alguna clase de clasificación temática (recreación, hogar, naturaleza, ciencia, etc.). Otros los disponen en las mesas y los estantes sencillamente por colecciones, o acomodados al tuntún, como para sorprender lectores detectives de mundos maravillosos. 

El personal que atiende al público es variopinto: aeromozas impecables salidas de algún casting; vendedores parlanchines y persuasivos, entrenadísimos en vincular todo tipo de cuentos y novelas con unidades didácticas y valores afines. Sin embargo, no faltan los empleados que conocen bien el fondo editorial que representan y que se acercan para adelantarnos de qué trata cada uno de los libros, sugerir, tentar, conscientes de que la última palabra la tienen los lectores. 

Cada una de las elecciones que hacen los anfitriones de esta fiesta dice algo acerca del tipo de lectores y lecturas que los expositores salen a buscar y conquistar. 

Ahí están las editoriales que ya tienen un prestigio ganado a través de los años, de un cuidado catálogo de autores y libros, y de una fuerte presencia y anclaje en escuelas y bibliotecas. <strong><a href="http://www.colihue.com.ar/">Colihue</a></strong>, <strong><a href="http://www.edsudamericana.com.ar/">Sudamericana</a></strong>, <strong><a href="http://www.alfaguarainfantil.com.ar/">Alfaguara</a></strong>, <strong><a href="http://www.edicionessm.com.ar/ver_seccionFija.aspx?id=2">Ediciones SM</a></strong>, <strong><a href="http://www.librerianorma.com/inicial/inicio_general.aspx">Grupo Editorial Norma</a></strong>, son paradas insoslayables del paseo en esa dirección, aún a sabiendas de que en ese número abrumador de títulos conviven obras de despareja calidad. Están también las pequeñas editoriales, que cuentan con grandes libros, por fuera del corset del libro literario escolar, más inclinados hacia la experimentalidad: <strong><a href="http://www.deleclipse.com/">Ediciones del Eclipse</a></strong>, <strong><a href="http://www.pequenoeditor.com/novedades.htm">Pequeño Editor</a></strong>, <strong><a href="http://edicionescacahuate.com.ar/informacion.htm">Editorial Cacahuate</a></strong>, <strong><a href="http://www.comunicarteweb.com.ar/">Comunicarte</a></strong>, y las un poco más veteranas<strong> <a href="http://www.edicionesdelaflor.com.ar/index.php">Ediciones de la Flor</a></strong> y <strong><a href="http://www.fce.com.ar/">Fondo de Cultura Económica</a></strong>. 


<strong>Pistas y mapas para recorrer la Feria</strong>

Para los visitantes primerizos de la Feria y del territorio de la literatura para niños y jóvenes, un punto de referencia clave para  empaparse en el asunto es el stand de <a href="http://alija-inst.blogspot.com/"><strong>ALIJA</strong> </a>(Asociación del Libro Infantil y Juvenil de la Argentina), donde encontrarán exhibida una selección de libros de calidad, hecha por expertos en la materia, muchos de ellos <a href="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/arte-cultura/se-entregaron-los-destacados-a.php">premiados </a>por los miembros de esa institución. 


<strong>Mesa de novedades</strong>

El mercado del libro para niños y jóvenes no es ajeno al bombardeo constante  de novedades. Para no ahogarse en ese mar de nuevos títulos, colecciones, autores y editoriales hay que poner mucha atención.  

En cuanto a libros informativos innovadores y divertidos : <strong><a href="http://www.eudeba.com.ar/index.htm">Eudeba</a></strong>, <strong><a href="http://www.iamique.com.ar/">Iamiqué</a></strong>, y <strong><a href="http://www.sigloxxieditores.com.ar/">Siglo XXI</a></strong>, han creado varias colecciones  para tener en cuenta, porque sin dejar de ser serios en el manejo y presentación de información científica, encontraron alternativas en el lenguaje y los formatos en la producción de libros que desacralizan a la ciencia para llevarla al aula y a la vida cotidiana.

Los cuentos clásicos son una apuesta recurrente y segura de las editoriales. Sin embargo, se pueden encontrar esos mismos relatos revisitados y en versiones que agregan riesgo y vanguardia. La editorial <strong><a href="http://www.albatros.com.ar/">Albatros</a></strong> ha editado la colección "<strong><a href="http://weblog.educ.ar/contratapa/archives/009877.php">A leer con pictogramas</a></strong>" que reúne y adapta estos cuentos de tradición oral europea a la de los pueblos originarios de nuestro país. La editorial <strong>Siete vacas</strong> retoma los textos originales, pero en diálogo con el trabajo de ilustradores contemporáneos. Especial atención merece la edición de bolsillo de <strong><em>Caperucita Roja</em></strong>, con ilustraciones de <strong>Fernando Falcone</strong>, que desdibuja con sutileza diferencias entre personajes humanos y animales. La editorial <strong>UnaLuna</strong>, incluye en su catálogo la colección <strong>Grandes libros para pequeños lectores</strong> con cuentos tradicionales editados con atractivas ilustraciones. <strong><a href="http://www.fce.com.ar/ar/home/Default.aspx">Fondo de Cultura Económica </a></strong>cuenta con la colección <strong>Clásicos</strong>, en la que decididamente destaca <strong><em>Hansel y Gretel</em></strong>, donde el extraordinario <strong>Anthony Browne</strong> traslada la conocida trama al presente, extendiendo sus sentidos. La editorial <strong><a href="http://www.alfaguarainfantil.com.ar/">Alfaguara</a></strong> acaba de lanzar <strong><em><a href="http://weblog.educ.ar/contratapa/archives/009890.php">Cuentos en verso para niños perversos</a></em></strong>, un conjunto de nuevas versiones de los más famosos cuentos infantiles remixados, en las que el reconocidísimo <strong>Roald Dahl</strong> parodia estos relatos hasta hacer de ellos fuertes sátiras políticas de la sociedad actual.

Los libros-álbum marcan la tendencia más expansiva del género infantil y juvenil hacia la mixtura con otros lenguajes del arte. El stand del <strong><a href="http://www.fce.com.ar/ar/home/Default.aspx">Fondo de Cultura Económica</a></strong>, con su colección <strong>Los Especiales A la orilla del viento</strong>, es un festín para todos los sentidos. En los stands de <strong>Océano </strong> y <strong>Edelvives</strong> también se exponen una serie de propuestas dentro de esta clase de libros, en los que palabras e ilustraciones se conjugan para narrar la historia. Aunque habría que señalar que no siempre estas obras mantienen un mismo nivel de calidad entre el texto y las imágenes.

<img alt="img03.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/img03.jpg" width="449" height="200" />


Una tendencia interesante en los grandes sellos editoriales son los "fuera de colección", obras que a pesar de no ajustarse a los moldes pre-existentes en el catálogo, los editores deciden publicar debido a sus valores literarios. 

Otro fenómeno destacable y para agradecer son las reediciones que rescatan libros inolvidables, que marcaron hitos en la historia de la literatura infantil y juvenil, para acercárselos a los chicos de hoy. <strong>Alfaguara</strong> es una de las editoriales que tiene mérito al respecto con una cuota -todavía tibia- de títulos entrañables (<em><strong>Dónde viven los monstruos, El oso que no lo era, Rebeldes, Cuando Hitler robó el conejo rosa</strong></em>, etc.)



<strong>Mesa de ofertas</strong> 

En la manzana que conforman los stands de <strong>Librería de las Luces</strong>, <strong>El túnel libros</strong> y <strong>La oferta</strong>, entre otros, revisando mesas y anaqueles se pueden encontrar libros agotados, descatalogados o de ocasión, que vale la pena aprovechar. 

Allí están, por muy poco dinero, algunos títulos recomendables de la colección <strong>Labor Bolsillo Juvenil</strong>, como <strong><em>Historias de mutantes</em></strong>, una selección de cuentos de ciencia ficción de <strong>I. Asimov, M. H. Greenberg y Ch. G. Waugh</strong>; <em><strong>El lápiz fantástico</strong></em>, del autor catalán Joles Sennell, o <strong><em>El extraño adiós de Odiel Munro</em></strong>, de <strong>Joan Manuel Gisbert</strong>. Para los que quieran historias de miedo, bien escritas, ideales para leer iluminados tan sólo por una linterna, se aconseja buscar<strong> <em>¡Peligro!</em></strong>, una antología con las historias favoritas de <strong>R. L. Stine</strong> (Ediciones B), un autor entendidísimo en el arte de crear relatos verdaderamente escalofriantes. 

Para los más chiquitos, andan por esas mesas de saldos los libros de <strong><a href="http://www.milkmonitor.com/ ">Lauren Child</a></strong>, conocida por la serie de <strong>Discovery Kids</strong>, <em><strong>Charlie y Lola</strong></em>, libros-álbum, de gran formato y tapa dura protagonizados por Ana Tarambana, como <strong><em>Qué lata de rata</em></strong>, <em><strong>Para tío, el mío</strong></em>, o <em><strong>¿De qué planeta eres, Ana Tarambana?</strong></em>

<img alt="img02.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/img02.jpg" width="283" height="200" />
























<strong>Epílogo</strong>

Si bien el balance del panorama general es positivo y auspicioso,  no todos son peces de colores. En el turbulento oleaje de libros también hay mucha estandarización; nuevas editoriales pero que marcan retrocesos estéticos con la firma de autores de renombre en el campo de la literatura infantil. Aparecen géneros de moda como el <em>Teen Chick Lit</em>, "sólo para chicas", que no hacen más que fomentar viejos modelos y estereotipos sexistas. Prevalecen propuestas editoriales que difícilmente se piensen para otros espacios de lectura diferentes a la escuela, sin duda su mayor cliente.  Flaquezas en donde a todos los mediadores: maestros, padres, editores, bibliotecarios, críticos, libreros, etc. nos cabe alguna responsabilidad para dar un viraje hacia destinos inexplorados.

Más allá de las corrientes y mareas, la <strong>Feria del Libro Infantil y Juvenil </strong>es una oportunidad interesante para soltarle amarras a los chicos y jóvenes,  y dejar que se zambullan en la lectura.


<strong>Notas relacionadas en educ.ar</strong>
<a href="http://portal.educ.ar/noticias/agenda/comienza-la-19-feria-del-libro.php">
Comienza la 19a Feria del Libro Infantil y Juvenil</a><a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/teresa-colomer-hace-decadas-qu.php">
Entrevista a Teresa Colomer, por Verónica Castro y Mónika Klibanski.</a>
<a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/laura-devetach-hay-que-aliment.php">Entrevista a Laura Devetach, por Mónika Klibanski.</a>
Entrevista a Gusti: <a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/gusti.php">Primera</a> y <a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/gusti-cuadernos-de-viaje-de-un.php">Segunda</a> parte, por Verónica Castro y Mónika Klibanski.
Entrevista a Mario Méndez: <a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/mario-mendez-a-leer-la-vida-se-1.php">Primera</a> y <a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/mario-mendeza-leer-la-vida-se.php">Segunda</a> parte, por Verónica Castro y Mónika Klibanski.
<a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/pablo-bernasconi-del-laborator.php">Entrevista a Pablo Bernasconi, por Verónica Castro y Mónika Klibanski.</a>
<a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/silvia-katz-podemos-decir-lo-m-1.php">Entrevista a Silvia Katz, por Verónica Castro y Mónika Klibanski.
</a><a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/juan-sasturain-ver-para-leer-1.php">Entrevista a Juan Sasturain, por Verónica Castro.</a>
Entrevista a Diego Golombek: <a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/diego-golombek-una-forma-de-co-1.php">primera</a> y <a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/diego-golombek-una-forma-de-co.php">segunda</a> parte, por Verónica Castro.
<a href="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/arte-cultura/hay-otra-literatura-para-chicos.php">Hay otra literatura para los chicos, por Carolina Gruffat.
</a><a href="http://www.weblog.educ.ar/contratapa/">Sección Contratapa, reseñas de libros.</a>
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   <title>Sobre museos, emociones e innovaciones</title>
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   <published>2008-07-10T18:08:48Z</published>
   <updated>2008-08-11T16:44:49Z</updated>
   
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      <name>Alejandro Piscitelli</name>
      
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   <category term="9743" label="Retrato" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   
   <content type="html" xml:lang="es" xml:base="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/">
      Se puede despotricar indefinidamente en contra de los museos. Para los amantes de lo nuevo y de lo actual, de lo high-tech y el wifi, de los gadgets y la adrenalina que despierta la tecnología, los museos serían aparentemente las antípodas de la emoción y la sorpresa. Un espacio adocenado y detenido en el tiempo, que nos serviría para reconciliarnos con pasadas glorias, para soñar futuros que finalmente no se realizarán y, en definitiva, para hacer un culto del pasado porque las semillas de futuro que contiene este presente dejan más que desear.
      <![CDATA[<img alt="caroto1.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/caroto1.jpg" width="283" height="361" />































<strong><em>Muchacho sosteniendo un dibujo infantil (1515), de Giovanni Francesco Caroto (1480-1555/1558) </em></strong>

Por supuesto que hay museos y museos, y que además de tamaño, recursos, temáticas e intenciones las últimas décadas han visto emerger una museística profesional (especialmente ilustrada por esa regia colección de libros de la <a href="http://www.trea.es/muestracol.php?nombre=Biblioteconom%EDa%20y%20Administraci%F3n%20Cultural&idcat=1&tienesub=Y&idsubcat=8&nombresub=Museolog%EDa%20y%20patrimonio#nomove">editorial Trea</a>), que han convertido a los museos en un entorno muy sofisticado, que en vez de mostrar trastos viejos y reliquias de dudoso origen y escaso valor de inteligibilidad, han llevado a  los museos a ser espacios de gozo, de disfrute, de aprendizaje y sobre todo de apertura a otros tiempos, modos de ver y de sentir, convirtiéndolos de este modo en una máquina del tiempo, que en algún caso asemeja al cine, pero que en otros lo supera enormemente.

Claro, la museística profesional está sumamente ligada a los euros, a los dólares, a las libras y a los yenes. Es inimaginable atravesar un espacio soñado como es el Guggenheim de Bilbao sin recordar los centenares de millones de dólares que costó esa hermosa cáscara de titanio. Cuidando las proporciones, también es destacable el  Egidio Feruglio, en Trelew, que también costó sus millones poner en marcha.

<strong><em>Primus inter pares</em></strong>

Pero más allá de estas comparaciones, hay ciertos museos que se destacan por encima de todos los demás, alcanzando un grado de superioridad mediática, cultural y experiencial al punto tal de que los podemos contar con los dedos de las manos. 

En esa cumbre mundial están obviamente -con enormes diferencias entre ellos- el Museo del Louvre, en París, y el Museo del Prado, de Madrid. Ambos con una prosapia de siglos han sido reinventados en las dos últimas décadas. El Louvre, con sus pirámides creadas por Mario I Pei y su cuádruple entrada pertenece al legado del último Mitterrand. El Prado alcanzó su formato actual hace menos de un año, y además de confundirnos con sus múltiples ingresos laterales, y de golpearnos con sus tarifas diferenciales para las exposiciones temporales (8 euros para El Retrato del Renacimiento; 6 euros para Goya en Tiempos de Guerra), sin hacerle sombra al francés ha alcanzado un status singular que dudo sea cuestionado ni por el British Museum, ni por la National Gallery, de Washington, ni por la Galleria dell’Uffizzi de Florencia o el Hermitage Museum de San Petersburgo (ver el sitio <a href="http://www.epdlp.com/museos.php">12 de los museos más famosos del mundo</a>). 

Desde mi primera visita a Madrid en 1973 he estado una decena de veces en El Prado. Invariablemente hay tres o cuatro rincones que me conmueven y perturban mi capacidad de distinción. <em>Las Meninas </em>de Velázquez, <em>El Jardín de las Delicias </em>de Hieronymous Bosch, <em>La maja desnuda </em>de Goya, más innumerables Velázquez, Ticianos, Dureros, Rafael, Rubens, Rembrandts, Zurbaranes y la lista sigue y sigue.

<strong>El eterno conflicto entre creación y destrucción</strong>

Todo esto podría haber desaparecido a fines de 1936 cuando Franco destruyó Madrid. Gracias a la locura de un grupo de intelectuales y fanáticos del arte, entre los que se encontraba Rafael Alberti –que acondicionaron de mala manera 71 camiones llevando las colecciones enteras del Prado, paseándolas por toda España– se salvaron del robo o el exterminio (esta extraña odisea está contada en minucioso detalle en la reciente obra de Codorniu Castellani <em>Éxodo y exilio del arte</em>, 2008).

Pero si visitar El Prado tradicionalmente fue una experiencia fascinante, en su nueva versión expandida y agrandada, con una sala central maravillosa, con espacios de luz infinita, el encuentro es aún más fabuloso. Ahora las centrales han sumado edificios enteros como Jerónimos o Villanueva. Ahora también se entra por distintas puertas: Murillo, Velázquez, Alta de Goya, y la visita de horas y horas nos va paseando por cantidades interminables de esas obras que son marca registrada en la historia del arte, que se multiplica
Inventando retratos, inventando formas de vernos.

El barrido de la invención de retratos de entre 1400-1600 es impresionante. Vemos dibujarse frente a nosotros en forma cronológica no solo decenas de retratos canónicos y reconocidos, sino la invención misma de la idea de retrato. La creación de una forma estética que refleja e inventa simultáneamente la noción misma de subjetividad.

La exposición incluye ciento veintiséis obras de los siglos XV y XVI (dibujos, grabados, esculturas y medallas), ordenadas en ocho secciones. A saber: Entre Flandes e Italia. Origen y desarrollo tipológico del retrato, Amor, familia, amistad, memoria, Aficiones, ocupaciones, devociones, status, El autorretrato, Las fronteras del retrato, La realización del retrato, La difusión del retrato, El retrato de corte. Los que pusieron su mano en estos retratos fueron niños de pecho como Tiziano, Ghirlandaio, los Leoni, Van Eyck, Rafael, Pontormo, Della Francesca, Bronzino, Botticelli, Holsbein, Lotto, Rubens, Durero, Parmigianino, Lotto, Moro, Piero Di Cosimo o El Greco.

Maravilloso el retrato de <a href="http://www.museodelprado.es/uploads/pics/15.-Anciano-con-su-nieto_01.jpg">Domenico Ghirlandaio Anciano con su nieto (</a>1490), llamativo el Autorretrato con una amigo de Rafael (1520). Después de recorrer una tradición enancada en lo medieval y el redescubrimiento del mundo clásico, la exposición enfatiza la diferencia entre la mirada/pincelada de Italia y Flandes, y una serie de movimientos y tendencias fascinantes que jamás podríamos descubrir por nosotros mismos fuera de esta curadoría ejemplar de Miguel Falomir –jefe del Departamento de Pintura Italiana del Renacimiento del Museo del Prado y comisario del asunto–. 

Vemos así sucederse la democratización de los retratos que pasaron de nobles a cualesquiera y el aumento del tamaño, que al principio eran pequeño para guardarlos en un arcón hasta que en algún momento se convirtieron en objetos para ser colgados.

La variedad de los retratados multiplicó sus funciones. Individuos proclamando aficiones intelectuales, aspiraciones sociales, devociones religiosas; enamorados y familias, retratos realizados para seducir, tocar, o convencer, incluso juegos ilusionistas con algunos ejemplos de anamorfosis.

El retrato se convirtió en un campo de experimentación, el retrato de corte llevó a una homogeneización y el Renacimiento agotó las posibilidades expresivas abriendo camino a nuevas alternativas.

<strong>Autorrepresentaciones</strong>

Pero una cosa es hacer teoría barata como estamos haciendo aquí, y otra desplazarse por los pasillos, sorprenderse con esos retratos de una minucia maravillosa, ver la perfección (la acribia) del trazo y el poder de la luz, y sentir y emocionarnos frente a objetos con alma que fueron hechos hace más de 500 años. Y muy en particular frente a ese increíble cuadro (un anticipo inesperado de Escher) cual es <em>Muchacho sosteniendo un dibujo</em> de Giovanni Francesco Caroto (1515).

Ese cuadro desconocido para muchos (incluido el omnívoro memético Rodrigo Fresán) proviene de Verona, del Museo Di Castelvecchio. Todas las hipótesis son válidas, como esa de Fresan de que tal vez sea un cuadro especialmente pensado para conmover a los que escriben. Tal vez tenga que ver con el hecho de que es un óleo que contiene un dibujo, del mismo modo en que más de una novela envuelve a un cuento.

Según el imponente catálogo de la exposición, que pesa muchos kilos y cuesta 55 euros (en versión rústica ¡ojo!), “el ingenioso, si bien no totalmente convincente, dibujo infantil claramente trata de transmitir un mensaje (…) Caroto desarrolla el juego para convertir la totalidad del retrato en una suerte de acertijo visual o en un comentario sobre las limitaciones del arte del retrato. El niño cree que se ha autorretratado y sin embargo el resultado no es verosímil. El muchacho se autorretrata en el papel sin que la expresión resulte discernible y, pese a ello, el muchacho que tenemos ante los ojos sonríe ampliamente“.

No sé si el mensaje es que toda percepción representada es una ilusión inventada (como sugeriría Humberto Maturana), o si el hecho de que todos los chicos (occidentales) de todas la épocas pinten igual en garabatos muestre la identidad transgeneracional de la infancia, o si un protodibujo como ese ilustra o ilumina la perpetua aventura (abierta) de la infancia como pasaporte a un futuro (mejor). Pero lo que sí puedo asegurarles (lo mismo le pasó a Fresan y a Marcos Giralt Torrente) es que mirar ese cuadro/que ese cuadro me mirara, no solo justificó un entero viaje a Europa, sino que me reventó la cabeza/corazón como pocos estímulos últimamente -o a lo mejor casi igual que la lectura apasionada de <em>Los Bárbaros</em>, de Alessandro Baricco.

<strong>Y después le tocó a Goya</strong>

La exposición Goya en tiempos de guerra tampoco tiene desperdicio. No hablamos aquí de la colección permanente, que en sí misma es extraordinaria y que descuella en la Sala Pinturas negras acompañada de una exquisita guía escrita por uno de sus biógrafos mayores, como es Valeriano Bozal). Que merece comentarios más que detallados, como que entre esas obras se encuentran <em>Saturno, El Aquelarre, La romería de San Isidro, Duelo a garrotazos, Las Parcas o Perro semihundido </em>entre las más esperpénticas.

Goya en tiempos de guerra abarca 25 años de la vida de Goya: desde 1794/5. cuando se quedó sordo, hasta 1820, época que implicó cambios políticos tremendos en España, que terminarían con el exilio de Goya en Burdeos, ciudad donde moriría en 1828. 

La exposición se divide en tres períodos, pasa por Los Caprichos, crítica moralista y censura devastadora de los errores y vicios humanos, pasa por 1800-1808 con el ascenso de Napoleón, Goya al servicio de la clientela más poderosa y termina <a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/Guerra%20de%20la%20independencia%20espa%F1ola%201808-1814.html?uri=urn:kbee:3b005060-4424-11dc-9c4c-00163e000024&page-uri=urn:kbee:ff9221c0-13a9-11dc-b8c4-0013d43e5fae">con los terribles cuadros de los años de la guerra entre 1808-1814 contra Napoleón.</a> Desde Los desastres de la Guerra hasta Los cuadros de gabinete, en los que reveló su visión pesimista acerca de la violencia y la deshumanización producida por la guerra, cuando la heroicidad pasa a un segundo plano ante la barbarie, la serie del Bodegón etc.

l<strong>Goya en tiempos de guerra</strong>

Pero mejor que ningún otro ejemplo del arte y del dolor encarnado en la obra de Goya son los dos emblemáticos y archiconocidos cuadros <em>Dos</em> y <em>Tres de Mayo de 1808 </em>(en cuya pintura transcurridos 200 años se encuentra mayormente la justificación para esta exposición).

Pero una cosa es hablar y comentar, y otra muy distinta es pasearse por esos interminables corredores y salas de El Prado. Una cosa es jugar al crítico de arte amateur y otra encontrar en estas obras maravillosas un tejido que más allá de lo estético atraviesa lo social, lo político, lo económico y lo cultural, como se intenta recuperar en <a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/Goya%20y%20los%20fusilamientos.html?uri=urn:kbee:85a5f530-d578-11dc-a5a0-00163e000038&page-uri=urn:kbee:ff9221c0-13a9-11dc-b8c4-0013d43e5fae">algunos de los recursos educativos de nuestro portal. </a>
Claro, alguien dirá que al insistir en la extraiconicidad de la obra (como lo hizo Arnold Hauser en su pionero trabajo <em>La historia social del arte</em>) estamos dándole la espalda al arte y la bienvenida a la política.

¿Cuál es el problema? Conmovidos por los hallazgos de Alessandro Baricco acerca de los nuevos bárbaros, y muy especialmente por su señalamiento de que los bárbaros están mucho mas interesados por el punto de pasaje que por la mismidad de las cosas (como nos viene enseñando desde otro ángulo Michel Serres hace décadas en obras como <em>Hermès V. Le passage du Nord-Ouest</em>, 1980 o <em>Atlas,</em> 1994), no podemos sino alegrarnos de haber visitado el nuevo Prado. 

A la búsqueda no ya de una esencia perdida sino de una tesela (feliz hallazgo de Baricco) de referencias extrapictóricas en este caso (extratextuales en otros) que revelan que lo que importa no es la fijación del sentido sino su difuminación y que entrar al Prado, tanto como una fiesta para nuestros sentidos es un auténtico revulsivo epistemofílico que se dispara en múltiples direcciones y que tiene en nosotros al catalizador. 

<strong>Referencias mínimas</strong>

<a href="http://www.museodelprado.es/es/pagina-principal/exposiciones/info/en-el-museo/el-retrato-del-renacimiento/la-exposicion/">La exhibición</a>

<a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/Todas/caras/Renacimiento/elpepucul/20080531elpepicul_4/Tes">Miguel Falomir Todas las caras del Renacimiento</a>

<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-4676-2008-06-28.html">Rodrigo Fresan Dar la cara </a>
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   <title>La vida según Galeano: un nuevo ciclo del canal Encuentro</title>
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   <published>2008-07-10T12:47:55Z</published>
   <updated>2008-08-11T16:44:49Z</updated>
   
   <summary> En el mes de julio, Encuentro presenta un ciclo conducido por el escritor uruguayo Eduardo Galeano, recientemente distiguido como el primer Ciudadano Ilustre del Mercosur, donde nos acerca su personal mirada sobre Latinoamérica y el mundo. La vida según...</summary>
   <author>
      <name>Monica Klibanski</name>
      
   </author>
         <category term="Arte y cultura" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   <category term="9725" label="Eduardo Galeano" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   <category term="1613" label="escritores" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   <category term="434" label="historia" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   <category term="9727" label="Latinoamérca" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   <category term="624" label="televisión" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   
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      <![CDATA[<img alt="Galeano%202.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/Galeano%202.jpg" width="399" height="262" />




































En el mes de julio, <strong>Encuentro</strong> presenta un ciclo conducido por el escritor uruguayo <strong>Eduardo Galeano</strong>, recientemente distiguido como el primer <a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/subnotas/10536-3316-2008-07-04.html">Ciudadano Ilustre del Mercosur</a>, donde nos acerca su personal mirada sobre Latinoamérica y el mundo.  

<a href="http://www.encuentro.gov.ar/content.aspx?id=2296"><strong>La vida según Galeano</strong></a>  podrá verse todos los<strong> jueves a las 23:30 horas</strong>. ]]>
      <![CDATA[<div style="border: 1px solid #000; padding: 10px">

Dice Eduardo Galeano, en Memorias del fuego:

<em>[...] la memoria encuentra refugio en las bocas que cantan las glorias de los hombres y los dioses, cantares que de gente en gente quedan, y en los cuerpos que danzan al son de los troncos huecos, los caparazones de tortuga y las flautas de caña.</em></div>



El escritor compartirá con la audiencia ideas, relatos y varios de sus textos que recuperan historias y voces de los pueblos Latinoamericanos, ventanas hechas de palabras que nos permiten pensar pasado, presente y futuro de nuestro continente.

<strong>Los capítulos que se emitirán son: </strong>

Jueves 03/07: <strong>Mujeres</strong>
Jueves 10/07: <strong>Niños </strong>
Jueves 17/07: <strong>Los primeros americanos </strong>
Jueves 24/07: <strong>Amares </strong>
Jueves 31/07: <strong>Los Nadies </strong>

<strong>Repeticiones: </strong>

Jueves: 08:30 / 13:30 / 18:30 
Sábados: 08:00 
Domingos: 04:00 / 18:00 

Aquí les ofrecemos un conjunto de recursos e ideas para elaborar propuestas de trabajo en el aula que complementan el contenido de este ciclo.


<strong>MEDIATECA: VIDEOS SOBRE EL AUTOR</strong> 

<a href="http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=1214">Video: Eduardo Galeano, sobre la historia</a>

<a href="http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=1532">Video: Eduardo Galeano, sobre la objetividad</a>

<a href="http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=1534">Video: Memoria del fuego I </a>
Juan Leyrado lee fragmentos de Memorias del fuego, de Eduardo Galeano.


<strong>ESPACIO DOCENTE: IDEAS PARA EL AULA </strong>

<a href="http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=188">Narrativas, imágenes y recorridos de lectura</a>
Materiales para reflexionar acerca del abordaje de la enseñanza tradicional de la historia y replantear el sentido de la enseñanza de esta disciplina.

<a href="http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=510">Eduardo Galeano: "La memoria es un alimento y también un veneno"</a>
Actividades a partir de la entrevista a este escritor uruguayo, para trabajar sobre literatura y periodismo y literatura en Uruguay.


<strong>LEER Y RELEER SUS LIBROS</strong> 

<strong>Las venas abiertas de América Latina</strong> (Catálogos y Siglo XXI, 1971), <strong>Vagamundo y otros relatos</strong> (Catálogos y Siglo XXI, 1973), <strong>La canción de nosotros</strong> (Catálogos y Siglo XXI, 1975), <strong>Días y noches de amor y guerra</strong> (Catálogos y Siglo XXI, 1978), <strong>La piedra arde</strong> (Loguéz, 1980), <strong>Memoria del fuego</strong> (Catálogos y Siglo XXI, 1982 - 1986), <strong>Las aventuras de los jóvenes dioses</strong> (Kapelusz, 1984; actualmente reeditado por Siglo XXI), <strong>Contraseñas</strong> (Ediciones del Sol, 1985), <strong>El libro de los abrazos </strong>(Catálogos y Siglo XXI, 1989), <strong>Mujeres</strong> ( Alianza, también editado por Página 12), <strong>Ser como ellos y otros artículos</strong>, (Catálogos y Siglo XXI, 1992), <strong>Palabras andantes </strong>(Catálogos y Siglo XXI, 1993), <strong>Amares</strong> (Alianza, 1993), <strong>Úselo y tírelo</strong> (Booket, 1994), <strong>El fútbol a sol y sombra</strong> (Catálogos y Siglo XXI, 1995), <strong>Patas arriba - la escuela del mundo del revés </strong>(Catálogos y Siglo XXI, 1998), <strong>Bocas del tiempo </strong>(Catálogos y Siglo XXI, 2004), <strong>Espejos</strong> (Siglo XXI, 2008).


<strong>OTROS RECURSOS</strong>

<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-10536-2008-07-04.html">Los mapas del alma no tienen fronteras</a>
Discurso de aceptación de la distinción de Ciudadano Ilustre del Mercosur.

<a href="http://ar.geocities.com/veaylea2002/galeano/galeano.htm">Página dedicada a Eduardo Galeano</a>
Incluye cientos de notas y artículos ordenados por fecha.

<a href="http://www.escritores.org/galeano.htm">Autor del mes : Eduardo Galeano </a>

<a href="http://www.verparaleer.speedy.com.ar/Interviews/Index/id=29&season=2008">Entrevista a Galeano en el programa <strong>Ver para leer</strong>.</a>

<a href="http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1738">El Poder de la Palabra</a>
Ofrece algunos fragmentos de las obras de Eduardo Galeano. 


<strong>MÁS VIDEOS SOBRE EL AUTOR</strong>

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JRkmP2dUcyA&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JRkmP2dUcyA&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

<strong><em>Cuento Pájaros prohibidos, de Memorias del fuego III, narrado por E. Galeano</em>.</strong>



<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JVg-80d-C7E&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JVg-80d-C7E&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

<strong><em>Eduardo Galeano presentando Espejos, en la FLS: Feria del Libro de Sevilla 08 (España)</em>.</strong>



<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/pEkyblfn6oo&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/pEkyblfn6oo&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

<strong><em>Los nadies, videoclip de Caleb González, basado en el texto de El libro de los abrazos (Eduardo Galerno).</em></strong>


<a href="http://eduardogaleano.net/">Video donde Eduardo Galeano y Jean Ziegler</a> nos hablan de muchas cuestiones sobre el orden mundial actual y los riesgos que corre la humanidad en el futuro.



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   <title>Un documental acerca del Centro Universitario de Devoto</title>
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   <published>2008-06-19T12:49:49Z</published>
   <updated>2008-08-11T16:44:49Z</updated>
   
   <summary>No ser Dios y cuidarlos: imágenes y testimonios sobre una singular experiencia educativa que ya lleva 23 años funcionando....</summary>
   <author>
      <name>Cristina Viturro</name>
      
   </author>
   
   <category term="2189" label="Centro Universitario Devoto" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   <category term="9645" label="CUD" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
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      <![CDATA[<em>No ser Dios y cuidarlos</em>: imágenes y testimonios sobre una singular experiencia educativa que ya lleva 23 años funcionando.]]>
      <![CDATA[<img alt="cud-2%5B1%5D.JPG" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/cud-2%5B1%5D.JPG" width="250" height="350" />

<em>El infierno de los vivos no es algo que será; hay uno, es aquel que existe ya aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Dos maneras hay de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de no verlo más. La segunda es peligrosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar, y darle espacio.</em>

Italo Calvino, <em>Las ciudades invisibles</em>.


El pasado 5 de junio se estrenó <em>No ser Dios y cuidarlos</em>, un documental dirigido por Juan Carlos Andrade y Dieguillo Fernández, acerca del Centro Universitario Devoto (CUD), un singular proyecto que desde hace años funciona en el penal de la Ciudad de Buenos Aires y que hace posible que algunos de sus internos estudien carreras universitarias como Abogacía, Ciencias Económicas, Psicología, y Sociología.

A través de testimonios de jueces, profesores, reclusos y personal penitenciario se va armando un relato visual que cuenta la historia y las características de un proyecto que vio la luz en 1985, a partir de un convenio entre la UBA y el Servicio Penitenciario Federal. La película, que fue declarada de interés por el Ministerio de Educación de la Nación, surge del entramado de palabras y voces diferentes, como las de Atilio Alterini, decano de la Facultad de Derecho de la UBA, que destaca el bajísimo porcentaje de reincidencia de los estudiantes del CUD frente al del resto de los internos del sistema (las cifras respectivas son el 3% frente al 70%); las de Eugenio Zaffaroni, miembro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que habla de la experiencia como una forma de alterar el presente eterno en el que el tiempo parece haberse detenido cuando no se tiene nada que hacer, una característica que atribuye a la exclusión dentro y fuera de la cárcel; las de Alcira Daroqui, coordinadora de la carrera de Sociología, que señala que la experiencia del CUD es única en el mundo (en realidad, sólo funciona una especie de réplica en la cárcel de mujeres de Ezeiza).

Estudiantes y graduados del CUD enfatizan en sus testimonios la idea de resistencia: este espacio sin rejas ni guardias, donde alrededor de ciento cincuenta reclusos pasan estudiando casi todo el día fue literalmente una construcción común. Fueron los mismos internos los que construyeron los salones que hoy son aulas, biblioteca, sala de computación, según recuerdan Marta Laferrière, directora del programa UBA XXII y fundadora del proyecto, y Sergio Schocklender, uno de sus promotores y egresados.

La serie de testimonios de los protagonistas coincide, contrasta, se opone, mientras va construyendo a un CUD bastante parecido a lo que es en realidad: un espacio distinto del de la cárcel, donde los internos recuperan la dignidad de conseguir algo con su esfuerzo, acceden a un mundo tal vez inalcanzable en otras circunstancias, resisten al mundo oscuro del penal. Que aparece, contundente, en algunos cortes que pautan los testimonios: en las ventanas enrejadas de las que sobresalen brazos, donde se atisban rostros o sábanas de colores ondean como banderas  mientras se sobreimprimen los datos crudos de la realidad, como el número de internos de Devoto, el de encausados en el país, los porcentajes de analfabetismo, de educación incompleta, de reincidencia.

Si bien está estructurado básicamente a partir de entrevistas, el filme muestra una secuencia breve y significativa: cómo llega un interno en un vehículo penitenciario a la Facultad de Derecho, le sacan las esposas, se viste de traje y, mezclado con otros cientos de estudiantes, recibe su diploma de abogado. No es esto lo único que puede darles la experiencia del CUD: para algunos es un oasis, un lugar de resistencia, la forma de reparar el daño que se ha hecho a la familia, una esperanza de volver a empezar (y mejor) cuando se abandone la cárcel. Para otros, es el lugar donde pudieron encontrar las palabras que los hombres usan para comunicarse.

Para quienes consideran que la educación es una herramienta para mejorar la vida y la dignidad de las personas y de la sociedad en la que viven,  <em>No ser Dios y cuidarlos </em>presenta una experiencia –particular, restringida, controversial tal vez– para analizar y reflexionar.

La película se exhibe actualmente en el Complejo Tita Merello de la Ciudad de Buenos Aires. 


 



Links relacionados

<a href="http://es.youtube.com/watch?v=5NHJ3jwC37M">Trailer de la película</a>



<a href="http://www.noserdiosycuidarlos.com.ar/home.html">Sitio oficial de la película</a>


<a href="http://www.uba.ar/encrucijadas/43/sumario/index.php">
Sobre el programa UBA XXII</a>


http://www.uba.ar/extension/trabajos/home.htm
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   <title>Todorov galardonado con el Premio Príncipe de Asturias </title>
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   <published>2008-06-18T16:37:08Z</published>
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   <summary>Tzvetan Todorov ha sido galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2008, según lo anunció en Oviedo, España, el Jurado de este Premio presidido por Manuel Fraga....</summary>
   <author>
      <name>Flavia Ricci</name>
      
   </author>
         <category term="Ciencias sociales" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
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   <category term="9639" label="todorov" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#tag" />
   
   <content type="html" xml:lang="es" xml:base="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/">
      Tzvetan Todorov ha sido galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2008, según lo anunció en Oviedo, España, el Jurado de este Premio presidido por Manuel Fraga.
      <![CDATA[El filólogo y semiólogo francés, de origen búlgaro, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tzvetan_Todorov">Tzvetan Todorov </a>ha sido galardonado por unanimidad con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2008, según hizo público este miércoles en Oviedo el Jurado encargado de su concesión. 

El Jurado de este Premio, convocado por la <a href="http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/index.html">Fundación Príncipe de Asturias</a> en su XXVIII edición, estuvo presidido por Manuel Fraga Iribarne e integrado, entre otros, por la presidenta del Tribunal Constitucional español, María Emilia Casas; el director de la Real Academia de la Historia, Gonzalo Anes; la directora de la Fundación para la Etica de los Negocios y las Organizaciones, Adela Cortina, y el rector de la Universidad Autónoma de Madrid, Ángel Gabilondo.

Crítico literario en el ámbito de los estructuralistas franceses, analista político y cultural, e historiador de las ideas, Tzvetan Todorov está considerado una referencia lúcida e indiscutible en el panorama intelectual de nuestro tiempo y su obra, decisiva en el pensamiento europeo contemporáneo.

Nacido en Sofía (Bulgaria) en 1939, estudió Filología Eslava en su ciudad natal, contando entre sus primeros maestros con Roman Jacobson. En 1963 se instaló en París y se nacionalizó francés. Allí continuó su formación, junto a Roland Barthes y Gérard Genette, doctorándose en 1966. En Francia ha realizado toda su obra, la cual ha servido de pilar para los estudios lingüísticos, en especial en el campo de la Semiótica.

Entre sus primeras obras se encuentra Teoría de la literatura de los formalistas rusos (1965) y la publicación de trabajos como Literatura y significación (1967), Poética (1968), Gramática del Decamerón (1969), Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje (1972) o Simbolismo e interpretación (1978), entre otros. A ellos se suman sus estudios sobre la diversidad cultural, con obras como Nosotros y los otros, que definieron su trabajo durante la década de los ochenta. En una línea paralela, ha publicado Las morales de la historia, que obtuvo el Premio Rousseau en 1991. Sus más recientes publicaciones son Los aventureros del absoluto (2006), El espíritu de las Luces (2006) y La literatura en peligro (2007).

Este es el quinto de los ocho Premios Príncipe de Asturias que se conceden este año, en el que cumplen su XXVIII edición. Cada uno de los Premios Príncipe de Asturias, concedidos por primera vez en 1981, está dotado con cincuenta mil euros, la escultura creada y donada expresamente por Joan Miró para estos galardones, un diploma y una insignia acreditativos.


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   <title>Hablando kamchatquense para entenderse en castellano</title>
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   <published>2008-06-11T13:41:33Z</published>
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   <summary>Gonzalo Frasca, especialista en ludología, visitó Buenos Aires y educ.ar los días 9 y 10 de junio. Conversó con el equipo del portal, brindó una conferencia sobre videojuegos y pedagogía, que educ.ar organizó en colaboración con el Instituto Nacional de...</summary>
   <author>
      <name>Alejandro Piscitelli</name>
      
   </author>
         <category term="Transdisciplinas" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="es" xml:base="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/">
      <![CDATA[Gonzalo Frasca, especialista en ludología, visitó Buenos Aires y <strong>educ.ar </strong>los días 9 y 10 de junio. Conversó con el equipo del portal, brindó una conferencia sobre videojuegos y pedagogía, que <strong>educ.ar </strong>organizó en colaboración con el Instituto Nacional de Formación Docente, atendió a diversos grupos que están trabajando desde diferentes aspectos con videojuegos y disertó en la Facultad de Ciencias Sociales sobre videojuegos y política. 

Su perfil, que cruza lo académico, lo artístico y lo profesional, resultó más que interesante para los que trabajamos con productos digitales. ]]>
      <![CDATA[Podemos imaginar que kamtchatquense era el lenguaje que hablan en Kamchatka, esa exótica provincia que apareció en el TEG, versión autóctona del juego RISK, que fue inventado por Albert Lamorisse, a la sazón director de la curiosa película <em>El globo rojo</em>, que para más sorpresa murió en un accidente de helicóptero, tal como nos lo recordó el lunes Gonzalo Frasca en su charla “Videojuegos, simulación y pedagogía”. Frasca fue invitado por <strong>educ.ar </strong>y el Instituto Nacional de Formación Docente a disertar sobre videojuegos y algo más.

Lo vi a Gonzalo por primera vez en Cali en 1994, en un Congreso de FELAFACS, donde me dirigí a un nutrido grupo de 1000 estudiantes compartiendo el estrado principal con Jesús Martín-Barbero, Néstor Garcia Canclini y algún otro pope de entonces.

En esa época mis presentaciones eran acetatos y se combinaban con videos, que en aquella ocasión seguramente incluyeron <em>Thriller</em>, de Michael Jackson, alguna videocanción de U2 y quién sabe qué más. ¿Cómo podía imaginarme entonces que en ese grupo de pichones de comunicólogos anidaba este jovencito, que deslumbraría con una tesis de licenciatura sobre videojuegos políticos acompasados a las obras de Augusto Boal y de Paulo Freire, que tendría como directora de tesis a Janet Murray, que haría su doctorado años más tarde bajo la dirección del mítico Espeth Aaerseth, autor de <em>Cybertexto, perspectivas sobre la literatura ergódica?</em>

Para nuestra alegría, Gonzalo visitó <strong>educ.ar</strong> –la visita anterior había sido la de Marina Umaschi, otra grande en sus temas– y departió con nosotros durante un larguísimo intercambio de dos horas. Curiosamente, el peloteo libre de preguntas comenzó peligrosamente por esas zonas que no conviene frecuentar. Como por ejemplo si son posibles (o deseables) los videojuegos educativos. O si ese género no es una contradicción en los términos.

Rápidamente pasamos también por el cenagoso territorio de los efectos de contagio que pueden tener los juegos violentos, la posibilidad de que las conversaciones con las máquinas se conviertan en adictivas, y algunos elementos adicionales provenientes de este territorio tan poco interesante de la defensa de lo digital, de la recuperación educativa de los nuevos medios digitales, y de los riesgos que se corren al abrazar insospechadamente la ideología que alienta en el código de esos juguetes tan traviesos como tramposos.

Por suerte, a medida que la conversación se fue templando aparecieron derroteros más interesantes ligados al diseño de los juegos, a su filiación en dispositivos tecnológicos concretos, a la naturaleza de laboratorio virtual de los videojuegos, a las ventajas de contar con la simulación como nuevo estilo cognitivo, a la denuncia del oxímoron “narrativas interactivas”, y a la diferencia central que existe entre interpretante (del sentido aherrojado en los aparatos textuales) y protagonista, con un grado de involucramiento físico creciente, de las reglas y opciones que son hechas posibles por la naturaleza material de los videojuegos (a eso se refería Arseth como ergocidad literaria).

No habíamos terminado de digerir estos temas cuando Gonzalo, por la tarde, nos apabulló y nos dio una lección de imaginería y conceptos insólitos con su charla, que habíamos bautizado simplistamente como “Videojuegos, simulación y pedagogía” y que terminó siendo una exploración muy sorprendente y difícil de digerir acerca de la ontología de los videojuegos.

Así fue la charla: del uso del TEG como metáfora en la película <em>Kamchatka</em> a las referencias a la cultura japonesa, combinando teoría bien escandida y ejemplos fabulosos de lineas narrativas múltiples durante la hora y media que duró la charla y sus correspondientes ping-pongs de preguntas y respuestas.

Tanto a la mañana como a la tarde Gonzalo hizo una interesante exploración de la filosofía shintoísta japonesa, del carácter animista de sus creencias, de la facilidad que tienen los nipones para simular lo más abyecto y terrible, y de lo curiosos y aplicados que son cuando de aceptar desafíos absurdos se trata (como la promesa de ese ingeniero de Sony hecha en el 2002 de que en el 2035 Astroboy habrá encarnado en un robot humanoide ), y aun cuando se trata de simular y jugar con con uno de los conceptos más negados en Occidente, como es el de la muerte por mano propia, como quedó claro con las diferentes versiones del juego Ruleta Rusa –incluso para niños– que existen en el mercado japonés. Las referencias a una ajenidad absoluta –como es la japonesa– estuvieron teñidas de sentido a través de la ejemplificación de distintas instancias materiales de simulación de herramientas lúdicas para el suicidio. Desde el símil de secador de pelo hasta el mango de pistola conectado a un estilete que hace explotar un globo y que señala que uno ha perdido en el juego, pero no la vida.

No casualmente Japón es el país que despliega a Segaia, la playa artificial más grande del mundo. Gonzalo se sorprendió, y registró esa inmensa estructura utilizada para simular esquí sobre la nieve- Nos contó también de insólitos edificios que albergan links de golf estratificados por pisos, donde el gran desafío es pasar literalmente de nivel haciendo que la pelota rebote en las paredes y suba al hoyo ubicado en el piso inmediatamente superior.

Puede ser que él ya no crea en el dipolo narratología/ludología que le permitió ganarse unos cuantos porotos una década atrás. De lo que no queda duda es de que los juegos que diseña son llamativos y valiosos (además de concitar a multitudes que los juegan), de que portando el múltiple sombrero de creador y empresario, de director de juegos y de investigador suma humildad y gracia, clarividencia y potencia creativa, señalamientos agudos y una lectura irreduccionista de las formas de comunicar paratextuales que abre un territorio exquisito de exploración y colaboración.


<strong>Para seguir leyendo, mirando y jugando</strong>

Sitio web de Gonzalo <a href="http://www.ludology.org/">http://www.ludology.org/</a>

Algunos de sus artículos (mayoritariamente en inglés)
<a href="http://www.ludology.org/my_articles.html">http://www.ludology.org/my_articles.html</a>

Su tesis de master: "Videogames of the Oppressed: videogames as a means of
critical thinking and debate", 2001 (M.Sc. dissertation, 2003. pdf)
<a href="http://www.ludology.org/articles/thesis/FrascaThesisVideogames.pdf">http://www.ludology.org/articles/thesis/FrascaThesisVideogames.pdf</a>

Los juegos que desarrolló <a href="http://www.ludology.org/articles/thesis/FrascaThesisVideogames.pdf">http://www.ludology.org/my_games.html</a>

La fabulosa revista coeditada por Gonzalo: <em>The International Journal of
Computer Game Research </em><a href="http://www.ludology.org/articles/thesis/FrascaThesisVideogames.pdf">http://gamestudies.org/</a>



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   <title>Dos millones de minutos</title>
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   <published>2008-05-27T14:16:18Z</published>
   <updated>2008-08-11T16:44:49Z</updated>
   
   <summary>&quot;Desde que un alumno termina octavo año, hasta que culmina sus estudios en la escuela media, dispone de aproximadamente dos millones de minutos en su vida. ¿Cómo están utilizando los alumnos esos minutos? Esa es la pregunta que todo padre...</summary>
   <author>
      <name>Andrés Gomel</name>
      
   </author>
   
   
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      &quot;Desde que un alumno termina octavo año, hasta que culmina sus estudios en la escuela media, dispone de aproximadamente dos millones de minutos en su vida. 
¿Cómo están utilizando los alumnos esos minutos? Esa es la pregunta que todo padre debería hacerse”.  
      <![CDATA[<img alt="imagen%20jovenes.jpg" src="http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/imagen%20jovenes.jpg" width="250" height="166"/>La afirmación corre por cuenta de <strong>Robert Compton</strong>, el autor de <a href="http://www.2mminutes.com/index.html">“2 million minutes: a documentary film on global education”</a> (“2 millones de minutos: un film documental sobre la educación global”). Este documental, estrenado en 2007, fue realizado con la intención de incluir el tema educativo en la agenda de los candidatos de las internas partidarias que se están realizando por estos días en Estados Unidos, y forma parte de un proyecto nacional –sostenido por algunos pesos pesados, como por ejemplo la <a href="http://rockpa.org/">Rockefeller Philanthropy Advisors</a>- denominado <a href="http://www.edin08.com/">ED in ´08. Stronger Schools </a>(Educación en 2008. Escuelas más fuertes), cuyo lema no puede ser más explícito: “Escuelas más fuertes para una América más fuerte”. Y Compton está alcanzando, al menos en parte, su objetivo: ya logró reunirse con el candidato republicano John MacCain y con el demócrata Barack Obama, y mostrarles a ambos su película.

<strong>El documental</strong>

Compton, un empresario e inversionista del mundo de la tecnología que es además socio del proyecto educativo de la <a href="http://www.gatesfoundation.org/default.htm">Bill & Melinda Gates Foundation</a>, <strong>encendió la mecha de la polémica </strong>acerca de la calidad y el tipo de actividades que se priorizan hoy en la educación media en Estados Unidos. De paso, puso en duda que los jóvenes norteamericanos estén utilizando de manera provechosa su tiempo libre. 
La estrategia fue directa: mostrar en su película diferentes realidades -la de su país, la de India y la de China- y compararlas, partiendo de la siguiente premisa: <strong>la forma en que un adolescente utiliza su tiempo durante los cuatro años de su vida que van desde que ingresa a la escuela media hasta que egresa –estudiando, trabajando, durmiendo o saliendo- afectará de manera decisiva tanto sus posibilidades de desarrollo económico en el futuro como las de su país</strong>. El documental –del que se puede ver <a href="http://www.youtube.com/watch?v=WS_QENuOYL8">un trailer en la web</a>- muestra dos alumnos de cada uno de estos países, un hombre y una mujer, quienes explican en qué ocupan su tiempo, cuáles son sus intereses, qué actividades deben realizar en la escuela y qué cosas son las que les generan presión, entre otros temas. Se trata de alumnos considerados como “destacados”: los mejores promedios de sus escuelas en materias como matemática o biología. A partir de este seguimiento, Compton –que viajó varias veces a cada uno de estos países y se hizo cargo del medio millón de dólares que costó hacer el documental- buscó mostrar las diferentes realidades de los jóvenes de los tres países –a los que define como “las superpotencias del siglo XXI”- y explicar de qué forma cada uno de estos países prepara a sus alumnos para el futuro. El seguimiento a los estudiantes se complementa con las opiniones –que suelen ser acordes con la del director- de diferentes personajes de la sociedad norteamericana, como <a href="http://www.nber.org/~freeman/">Richard Freeman</a>, un reconocido economista de Harvard, <a href="http://www.robertreich.org/reich/biography.asp">Robert Reich</a>, ex secretario de trabajo de Estados Unidos durante el gobierno de Clinton, y <a href="http://science.house.gov/about/gordon_bio.htm">Bart Gordon</a>, presidente del Comité Norteamericano de Ciencia y Tecnología. 

<strong>El marco del debate</strong>

La mirada del documental, por supuesto, no es ingenua. Nace del convencimiento de Compton acerca de que la calidad de la educación media en Estados Unidos <strong>está en caída libre desde hace al menos tres décadas.</strong>  Y uno de los problemas que obsesiona a quienes, como Compton, están preocupados por este deterioro, es el de los bajos resultados que los alumnos estadounidenses obtienen en las pruebas internacionales en materias como matemática o física. Efectivamente, constituye un dato duro que en el último año los alumnos de <em>high school</em> obtuvieron el puesto 20 en matemática y el 21 en ciencias dentro del conjunto de los 30 países más industrializados del mundo. 
En el documental se intenta mostrar que la formación educativa en países como India o China, rivales directos de Estados Unidos a nivel de la economía globalizada, es mucho más competitiva que la que reciben, por ejemplo, las hijas de Compton en su país. Y esto, en el largo plazo, hará que los norteamericanos pierdan la competencia: <a href="http://www.commercialappeal.com/news/2008/feb/23/americas-quiet-crisis/">“Miré los ojos de los estudiantes de India y China de 13 años y vi la cara de los futuros competidores de mis hijas”, </a>dice Compton, con un discurso mitad padre preocupado, mitad ciudadano alarmado por el futuro económico y social de su país. De hecho, el Washington Post publicó un artículo llamado <a href="http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/02/11/AR2008021100644.html">“One dad´s campaign to save América”</a> (“La campaña de un papá por salvar América”) en el que se sostiene que si bien el documental puede ser interesante en algunos aspectos,  las ideas de Compton están erradas en relación con la comparación que propone –aunque, es cierto, <strong>acuerdan en que el nivel de las escuelas norteamericanas dista de ser el ideal</strong>-.

La película apunta a concientizar a la sociedad norteamericana, al intentar demostrar que buena parte de la explicación de estos malos resultados pasa por la forma en que se administra el uso del tiempo: como era de prever, Compton intenta mostrar que los alumnos asiáticos están focalizados casi por completo en sus estudios, mientras que las escuelas de Estados Unidos muestran un alarmante interés por favorecer las actividades deportivas y de recreación. 
Además, Compton describe las elecciones vocacionales de cada grupo: mientras que los estudiantes norteamericanos prefieren estudiar medicina y programación, los estudiantes indios eligen en gran medida estudiar ingeniería y los chinos matemática y finanzas. 
Pero eso no es todo. El problema para el director del documental <strong>está también en las preferencias extracurriculares de cada quién</strong>: mientras los jóvenes norteamericanos eligen jugar al fútbol, mirar televisión, trabajar en restaurantes o en el periódico escolar, <a href="http://detnews.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20080407/BIZ/804070322">los asiáticos eligen mayormente tomar tutorías en matemática, jugar ajedrez y tocar violín</a>. Y Compton se esfuerza por mostrar que eso no convierte a los adolescentes asiáticos en “tontos” o “nerds”, justamente porque para ellos estudiar es una experiencia excitante, apasionada, algo que, en definitiva, tratan con tanta emoción como los norteamericanos a los deportes…

<strong>Una nación en riesgo, otra vez</strong>

El documental recupera el espíritu de un informe que, en 1983, alertaba a la sociedad norteamericana sobre el bajo nivel educativo y los dramáticos efectos negativos que esto traería en materia económica y social: el ya célebre "<a href="http://www.ed.gov/pubs/NatAtRisk/index.html">A Nation at risk. The imperatives for educational reform"</a>. (“Una Nación en riesgo. Los imperativos para una reforma educativa”). Este informe, realizado por la administración Reagan cuando la cortina de hierro estaba aún en pie, tenía también como uno de sus fundamentos el mal desempeño de los alumnos norteamericanos en las evaluaciones internacionales, y ponía el acento en el bajo nivel de las prácticas de enseñanza, tanto en el ámbito público como en el privado. Las propuestas que allí se presentaban para mejorar la educación generaron grandes controversias, cuyos ecos llegaron a la Argentina más de 10 años después.

Por su parte, los críticos actuales del sistema educativo norteamericano sostienen que Estados Unidos <a href="http://www.mercurynews.com/ci_9172010?IADID=Search-www.mercurynews.com-www.mercurynews.com">es una nación que sigue en riesgo</a>, veinticinco años después del informe A Nation at risk, y pese a la puesta en marcha del plan <a href="http://www.ed.gov/nclb/landing.jhtml">No child left behind</a> (Ningún niño debe quedar atrás) por parte de la administración de G.W.Bush a partir de 2002. Este plan compromete a las escuelas a elevar a los estudiantes al nivel de su grado o a superar dicho nivel en materia de lectura y matemática para el año 2014 a más tardar. Pero los números son terminantes: en 1983 la tasa de egreso de la educación media era del 75%, mientras que en 2007 fue de un 5% menos.
Muchas son las voces que critican la actualidad educativa norteamericana. La mayoría critica <strong>el bajo nivel académico de la escuela media y el poco énfasis en la formación en ciencias duras</strong>. En definitiva, lo que más preocupa <a href="http://www.leesburg2day.com/articles/2008/04/11/schools/9905panel041108.txt">es la formación de cara a las habilidades necesarias para el mundo del trabajo y la producción en el siglo XXI.</a>El documento <a href="http://www.edin08.com/anationatrisk/">"A Stagnant Nation: american students are still in risk"</a> (Una Nación Inestable: los estudiantes americanos siguen en riesgo), realizado por la asociación <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Strong_American_Schools">Strong American Schools</a>, es una síntesis de las posiciones más críticas (se puede leer <a href="http://www.edin08.com/uploadedFiles/Issues/Issues_Pages/Stagnant_Nation_ExecSum.pdf">un resumen del documento</a>)