El Mayo francés late dentro nuestro 40 años más tarde

Creer que todo tiempo pasado fue mejor es tan desmovilizante, antiético y corto de miras como suponer que la utopía anida en el futuro y que es cuestión meramente de soñarla, o de cumplir con ritos iniciáticos vacíos para alcanzarla. En un siglo XXI atravesado por contradicciones, donde muchas veces la utopía se ha convertido en una mera glorificación de la tecnología, recorrer revoluciones culturales recientes ayuda a poner en perspectiva la aceleración maquinística actual y al mismo tiempo nos ayuda a reflotar un sentido que muchas veces sólo identificamos en la historia.

El Mayo francés de 1968 fue una de esas compuertas divisorias que ayudan a insuflar energía al presente, nos permiten retomar un diálogo civilizatorio trunco y nos instan a encontrar en determinadas manifestaciones del presente guía y faro para seguir construyendo un futuro más emanicipador y libertario.

Frente a quienes demasiado cómodamente acusan de pérdida del valor a la combinación de tecnologías y relativismo, esta breve celebración conmemoratoria muestra que una tecnología al servicio de la reinvención del sentido es una poderosa herramienta para la construcción de una renovada subjetividad social.

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Rodolfo Walsh: narrar la voz del otro en un lenguaje propio

Siempre que la cultura letrada fue en busca de la cultura popular se encontró con algo que domesticar, civilizar o, en el mejor de los casos, educar. Lejos de relativizar su propio sistema de valores y su racionalidad, este encuentro derivó generalmente en una negación del otro, su lengua, sus saberes, sus prácticas. Hay innumerables ejemplos de esto en la literatura, el cine, y los estudios de distintas disciplinas.

La pregunta que subsiste es si es posible capturar la voz del otro sin quitarle su vivacidad y la multiplicidad de sentidos propios que tiene asociados. Esta búsqueda literaria, pero fundamentalmente política, está en la base de la obra de Rodolfo Walsh. A 50 años de la publicación de Operación Masacre, y 30 años de su desaparición en el contexto de la última dictadura militar, recorremos algunos fragmentos de su obra en los que tomó distancia de su propia palabra para incorporar la palabra del otro.

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Filosofía y educación: en busca de una filosofía para enseñar

El 4 de diciembre se cumplieron 30 años de la muerte de la filósofa Hannah Arendt. Desde su primer libro, Los orígenes del totalitarismo, es un ejemplo de un pensamiento filosófico libre, creativo y difícil de clasificar, que no dejó sin tocar el aspecto educativo. ¿Qué lugar puede tener Arendt entre los contenidos educativos en la escuela de hoy?

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Murió Rosa Parks, la mujer que compartió el sueño de Martin Luther King

Rosa Lee Parks, la madre del movimiento de lucha por los derechos civiles en Estados Unidos, falleció ayer, a los 92 años, en su casa en Detroit, Michigan. Fue ella quien lideró la creación de la Asociación por el Desarrollo de Montgomery, que eligió como uno de sus portavoces al entonces pastor de la Iglesia Bautista, casi desconocido, Martin Luther King.

Todo comenzó en 1955, cuando Lee Parks volvía de su trabajo como costurera en Montgomery, Alabama, y se negó a ceder su asiento a un hombre blanco en un autobús, por lo que fue arrestada y multada. Esto desató un boicot al transporte público que duró 381 días, durante el cual cientos de trabajadores negros fueron despedidos y muchos arrestados.

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Rosario despide a un gran maestro

Ayer, 3 de octubre, murió en la ciudad de Rosario el profesor Rubén Naranjo, uno de los referentes locales más destacados en la lucha por los derechos humanos, que compartió su saber y su tiempo con una comunidad que hoy lo reconoce y lo distingue. Naranjo fue profesor de Bellas Artes y se desempeñó como docente en la Facultad de Arquitectura durante más de 15 años -en 1976 fue dejado cesante por el gobierno y fue reincorporado por las autoridades democráticas en 1983-. Fue director de la Escuela de Bellas Artes de la UNR, regente de la Escuela provincial de Artes Visuales de Santa Fé , y uno de los fundadores de la Biblioteca Popular Constancio Vigil.

Atendiendo a las necesidades comunitarias, y no estrictamente educativas, Naranjo trabajó también en la Asociación CHICOS, en la Biblioteca Pocho Lepratti, y en la Asamblea por la Recuperación de la Biblioteca Popular Constancio C. Vigil. Estos y otros hechos a los que dedicó su vida bien le valieron el título de Ciudadano Ilustre, que el Concejo Municipal de Rosario le entrego el 30 de setiembre de 2004, posteriormente a un reconocimiento que recibió del presidente de la República de Polonia -la Cruz de Caballero de la Orden al Mérito-, a través de su embajador en nuestro país, por su invalorable trayectoria.

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Recuerdos de una Argentina sin Sartre

Sartre se cuestiona en Las Moscas (1943) la libertad vana (La edad de la razón, 1938). La libertad vana se expandió entre nosotros en la década de los 50; la literatura del café y de la calle, la noche, el placer de la vida que discurría, la bohemia, que muchos admiradores creyeron su deber copiarla como modo de vida, cuando ya Sartre intentaba superarla.

Se iniciaba una de las dos olas sartrianas que anegarían las creencias de algunos sectores medios: en los 50, el existencialismo.

Hoy llegamos a un Sartre olvidado, salvo por el calendario de la cultura francesa. Sin embargo, necio sería no recordarlo fuera de su aniversario, fuera de su mes, más allá de su muerte o de su natalicio y, sobre todo, fuera de su siglo francés.

Sartre nunca simpatizó con las convenciones; siempre satirizó el conflicto entre la sinceridad y la civilización; sabía que, a menudo, la vida consiste en posar, en hacernos ver por los otros porque la imagen de nosotros mismos que los otros nos ofrecen es una imagen que nos tranquiliza, porque es mas fácil obtener su aprobación que la de nuestra conciencia. Y, cuando el otro se rehúsa, se vuelve el infierno.

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