Debates : Sociedad de la Información

A partir del martes 8 y hasta el domingo 20 de abril, como desde hace diez años para estas fechas, cinéfilos y curiosos con ganas de ver películas procedentes de países y cinematografías de lo más variadas se dan cita en el Festival de Cine Independiente de Buenos Aires.

El Festival organizado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, y con el auspicio de importantes instituciones y empresas nacionales e internacionales se reafirma en su objetivo original, tal como señala el crítico de cine Sergio Wolf, su flamante director artístico - recientemente entrevistado por Educ.ar - : "Dar a ver y ayudar a hacer" parte del cine más anticonvencional, provocativo y libre que difícilmente se exhibe en el circuito de salas habitual. Se trata de una gran ocasión para compartir una fiesta de cine.

Las dos, tres, “n”, culturas

Muchas veces los humanistas critican acerbamente a la tecnología acusándola de olvidarse de los valores humanos. Y generalmente tienen razón. Por su lado, los técnicos, ingenieros y científicos deploran que por no escucharlos los políticos siguen chapuceando y no resuelven los grandes problemas de la vida cotidiana: transporte, alimentación, vivienda, energía, multiplicando así la miseria y dividiendo peligrosamente a la sociedad entre pocos que tienen mucho y muchos que tienen poco. Y obviamente también tienen razón.

Cada tanto la política y la tecnología logran armonizarse y en esos contados casos los resultados pueden ser espectaculares. Pero también por su eventual potencia transformadora pueden devenir amenazas para el statu quo y finalmente son boicoteados y olvidados. Es el caso del proyecto Cybersyn, uno de los primeros a nivel mundial donde ciertas tecnologías de la comunicación, nuevos modelos de gestión y una epistemología libertaria se aunaron para transformar tecnológicamente a la sociedad.

George Boole –de quien dijo Bertrand Russell “La matemática pura fue descubierta por Boole….”– fue un niño de muy humilde origen, en una época en la que nacer en su clase social era estar condenado a permanecer en ella, y estar privado de la instrucción superior. En esa época –nació en Inglaterra en 1815– el conocimiento del latín y el griego eran signos de nobleza, y sólo los nobles tenían acceso a ese conocimiento. Ese niño brillante, destinado a aprender poco más que el catecismo, se puso solo a aprender latín y griego, con las tremendas limitaciones propias de su clase.

Entre nosotros, Jorge Luis Borges repitó en muchas entrevistas que aprendió alemán en soledad leyendo poemas de Heine con la ayuda de una gramática y un diccionario.

Es inevitable pensar cuánto habrían facilitado esos esfuerzos las nuevas tecnologías. Y esas anécdotas —como otras que recuerdan los trabajos especializados que buscan reproducir la pronunciación original de las lenguas muertas, y aun de los primeros balbuceos de nuestra especie– surgen a propósito de la aparición de Forvo.